王沂孙

我素不知道南宋历史上还有王沂孙这样一位词人，读叶嘉莹老先生的《唐宋词十七讲》，是第一次听说。

王沂孙是南宋最后一个词人，是没有什么科第功名的一个人，正史上没有他的传记，他的姓名一直流传到今天，凭借的是他流传下来的六十几首词。他的词的特殊成就是咏物的词，他六十几首词里面有四十多首是咏物的。

王沂孙的词在清朝的时候，曾经有很多人对之推崇和赞美，认为他的词可以媲美于曹子建、杜子美，把他的词推崇得很高。但是民国以来，一般讲宋词、讲文学史的人又都把他贬得很低，说他的词晦涩艰深、不通、空泛，没有价值。

王沂孙的写词风格是从周邦彦的词风发展而来的，写词不是靠得兴发感动，而是经过思力的安排来写的，具有深思。读王沂孙的词，一眼看不懂，你得把他的词句看作语言符号，思考他词里的深刻含义，思考他一些说法的来历，了解他用的众多典故，由他的一些说法展开由此及彼的联想等。

王沂孙写的多是咏物词却不容易理解，为什么呢？这是由于他所生存的时代环境造成的。他经历了南宋的败亡，作为一介平民，他没有做出过执干戈卫社稷的拯救危亡的行动，所剩的只有悲哀。生活中元代，在敌人控制下，他的亡国悲哀有很多不能明说的地方，所以他不得不假借咏物词来表现自己对于祖国的怀念。所以说他的他的词委婉曲折。不了解王沂孙的生活时代及他的身份地位，不了解他写词的方式，你就读不懂他的词，不懂得他的“亡国之音哀以思”。

读着叶老先生对王沂孙三首词的分析，才知道王沂孙的词虽不易懂，但它代表了中国韵文中的一种精美的成就，只有沉下心来细心玩味，才能体会出其中的好处。