硬核鲁迅2:想也别想

硬核鲁迅2:想也别想

文/弧度度

鲁迅先生之所以弃医从文，主要是因为他想替国人的精神与灵魂把把脉，然后开出一剂剂根治劣根性的良方。

鲁迅：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”

先生生活的年代还没有互联网，所以对别国的国情并不十分了解。然而，照目前的形势来看，世界各国的民众莫不是“好色之徒”，韩国的娱乐圈、美国的政商圈同样混乱不堪入目。

但是大国的情形确乎有些“特色”。改革开放前是啥也不许想，开个家庭舞会都有可能招惹流氓罪；改开之后虽然准许有所想了，但是一切必须尽在掌握之中，尤其对“三露”（露胸、露大腿、露肚脐眼）这一块管得特别严格。“三鹿”整整也就算了，但“三露”却必须坚持狠抓不懈。一旦开动了全民“色欲邪念”模式，岂不变成了“成何体统”？

于是，在传统操守家们的稳、准、狠地操剪之下，娱乐圈首先遭了殃。范冰冰主演的《大唐武则天》中，但凡露乳沟的镜头一律咔嚓；汤唯因主演《色戒》一炮而红，但是后来就被逼踏上《黄金时代》、《晚秋》的文艺范路线。

至于文艺圈，日子就更不好过了。不但沾“乳”的一律通不过审核，甚至连出现“屁股”等字眼的也得接受特别检查。在传统道德家们看来，要想保持国粹与国魂，就必须做到严防死守“滴乳不露”。

譬如下面这段话是我在《民国风流》中写的：“她拿出小时候爬树的本领轻盈地爬上窗口，又顺着竹梯一级一级地往下降......底下的人接住了她，将她安置在船上人挤人的屁股间......”审查官们见到“屁股间”便觉得有辱斯文，然而船上坐满了人，不就是在众多屁股间硬给萧红挤出一个座位来吗？严审到了如此“大骇怪”的地步，难怪70年来再未曾出现过一位大师。

那么，鲁迅先生是如何看待国粹的呢？“志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。但海禁未开之前，全国都是‘国粹’，理应好了，何以春秋战国五胡十六国争闹不休？古人也都叹气。”

至于“国魂”，鲁迅先生是这样描述的：“中国的国魂里大概总有这两种魂：官魂与匪魂。然而国情不同，国魂也就两样。记得在日本留学的时候，有同学问我在中国最有大利的买卖是什么？我答道：‘造反。’他们便大骇怪。”

高压锅里乱炖着一锅大杂烩，有人却偏要将出气孔严丝合缝地堵上，大家猜会出什么样的结果呢？

关键的问题来了，“咔嚓”与“不准露”之后，国人是否见到“短袖子”就失去联想了呢？现实的情形很可能与“臆想家”们的初衷恰恰相反，你越是捂住盖子想掩盖某些东西就越是容易激发人们产生有血有肉的联想。虽然“捂盖子”加“捂嘴”确属休克疗法，但是疗效却是短暂的，大国寡民们只怕在内心里胡思乱想得更厉害。

我们必须搞清楚的不争事实是，当代青年见到“波涛汹涌”四个字时，想到的不再是波澜壮阔的大海，而是性感辣妹胸前两坨圆滚滚的肉疙瘩。为什么会这样？物以稀为贵嘛！大海见惯了便不再想大海了，好白菜都让猪拱了自然只能寤寐思服、君子好逑了。

既然无论实施何等严苛的高压政策都只能达到表面臣服之目的，却永远也无法限制住全民丰富多彩的想象力，那又何不因势利导——引导他们去想些高大上的事情呢？大国的症结恰恰出现在这里，低俗的不允许，高尚的不放开，圈养的尽是一些失去飞翔欲望的笼中囚鸟，强势崛起从何而来？

对于这种过度圈禁与封锁，鲁迅先生警告说：“我们听到呻吟、叹息、哭泣、哀求，无需吃惊，见了酷烈的沉默，就应该留心了；见有什么像毒蛇似的在尸林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中奔驰，就应留心了：这在预告’真的愤怒‘将要到来。那时候，仰慕往古的就要回往古去了，想出世的要出世了，想上天的要上天了，灵魂要离开肉体的就要离去了！.......”

人的终极差别不会是别的，只能是思想，只有思想可以使现实中的卑微者变得高不可攀。那么，如何才能使那些高不可攀者显得不那么卑微呢？很简单，封杀低俗娱乐，封禁高尚思想，让人们连想都不敢想，就算是大功告成了。