十行采集：
1.“己所不欲，勿施于人”，自己不喜欢的，不要强让别人喜欢。这是良知的要求，良知所以能辨别是非，就是因为好恶。
2.争取富贵要凭良知指引，不能违背良知。只有好好光明你的良知，才能在富贵逼人时坦然面对，不被它控制。只要是用良知发家致富，就符合天理，谁说君子不能谈利？！
3.私欲是人不能充分发挥良知的一个根由，良知被种种私欲遮蔽，虽然有是非善恶之心，但因为受私欲的诱惑而无法去致良知。长久以往，我们的智慧和道德渐渐销声匿迹，留给我们的只是一个腐烂的躯壳。
4.思虑是人固有的。除非是死人，否则人人都有思虑。但要看你胡思乱想的内容是什么，如果内容是色、利、名，那就是私欲。我们平时的“闲思杂虑”并非是闲的、杂的，而是有所指的。都属于非分之想。
5.有为己之心，方能克己。为己的己，是指真我，是心的本体，是存天理之处。克己的己，是指肉体的自我。要做到戒慎于不视，恐惧于不闻，害怕对真我/本体有一丝损伤。
6.千万别被一些传统和常规所束缚，你要与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言、世间的规矩所控制。只要是良知认为“适宜”的事，大胆去做，勇敢地去打破常规。
7.致中和：调节自己的思想和行为，使之符合我心中良知所知道的准则。人生在世，准备遵循或违反任何外在规则前，首先要问自己的良知是否合适，因为常规不在外，就在你内心中。
8.我们应该努力追求光明良知，其实是一劳永逸的事。只要良知光明，我们就拥有了智慧和道德，那还有什么追求不到的呢？
9.凡事都要从自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并且修正，就能让对方也改邪归正，符合自己良知的要求。从自己身上找原因，就是要自我克制。
10.孟子说，“有求全之毁，有不虞之誉。”毁誉来自外界，岂能躲避？只要能加强自身修养，外来的毁誉算得了什么？面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
11.只知道静养，就会养成好静的毛病，面对突如其来的事情，心态就会乱。人必须通过做事来磨炼自己的心志，这样遇事心才不会乱，处理事情才能从容不迫，游刃有余，才能做到“静时心也定，动时心也定。”
12.不要操心你的人生，但要操心你的良知。
13.善恶在你心中，遵循天理即为善，为气所动即为恶。想要获得幸福，只要不和外物的对立就可以了。不以自己的好恶来评价外物，让外物按照它们自己的规律去发展。
14.剔除比较分量的心，各人尽己之力与精神，只在此心纯是天理上下功夫，就能人人知足，个个功成。不必外求，无不具足。这就是实实在在的明善诚身的事。
一行精华：
有为己之心，方能克己。
不要操心你的人生，但要操心你的良知。
感受，启发，行动：
1.在致良知的道路上努力前进，尽力消除私欲的负面影响，那么人生幸福感和其他外物的得取，就是水到渠成的事情了。即便一时没得到，一时遭遇困顿，只要把自己的内心与过去做一个比较，发现有所寸进，也可以知足常乐了。
2.致中和，就是努力让自己知行合一，心中所想的，与实际践行的，要互相印证，减少矛盾与抵触，自然能心情愉悦，更重要的是能够长久坚持做下去。
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