网络时代距今还不到二十年，科学称为主流也是在最近二百年间发生的事情，手机成为必需品则是不到十年的时间，现代的科学框架是在一百年前确立的，如此短暂的现代社会与现代社会所伴随的社会意识，却无处不在诉说这样的观念，现代是人们生活最好的时代，是最值得信赖的时代，是历史的终结。之后的时间不过是在这个现代社会的框架下修修补补，把生产速度提高一些，产品类型增添一些，人们的享受方式更多一些。就这样可以支撑着人们开辟虚拟世界，或者实现星际移民，或者人人富足，生活无忧。
这是非常诡异的事情，在三十年前，社会是完全不同的，在五十年前，是思潮涌动的时代，在七十年前，是恢复生产的时期，在九十年前，是一穷二白的时期。但是这些事情似乎消失了，至少对于绝大部分的年轻人而言是不可感知的事情，仿佛那是另一个宇宙中发生的事情，这是非常奇怪的事情，当人们去追寻物质生产中的种种标准，技术的时候，他会明确的指出那是在数十年甚至几百年前就确定好的。但是，人们没有办法复原出来当时的情景，即使有亲身经历的人，也会感觉显著的虚幻感，我真的经历过那样的时代吗？在现在追忆小时候的事情，会感觉非常的陌生，因为和目前的情景相差太大，即使是亲身经历得到事情，也会感觉极大的不协调感。
人们的记忆真的如其所愿吗？这种难以言说的诡秘感。人们整体上一直在选择性的遗忘，通过遗忘和更新获得当前的认识，即使遗忘的东西可能是更加合理的，所以，深入历史中，你会发现社会知识尽管在不断的扩大，却也失却了很多重要的部分，当一个人持有现在的知识回到过去，会发现很多相似的东西，同时也会发现很多完全陌生的东西，现在的知识库与过去的知识库不是完全包含的，甚至有可能仅具有极小部分的相似性，而其他部分是互相陌生的，这说明我们一直怀有的今胜古的观点不过是一厢情愿，更合理的说法是古今不同，平行并列，而又有小部分的继承关系，不是现在继承过去，而是互相继承，这就把时空关系给模糊掉了。现在是现代宇宙，过去是过去宇宙，他们可以被认为是平行存在的。而不是金字塔形的有方向的。
毫无疑问，这种说法是非常让人难以接受的。因为混淆了时间，因果，还有有序性。不过，暂时不用迈那么大的步子，先承认过去某些方面的发展由于失传或者凋敝，比现在要先进很多，这个一般没什么问题，毕竟文明古国，失传的东西多了去了。那在这个方面古自然是胜过今，那把这些内容收集起来，返古自然比留今要好，那是不是就可以承认现在不一定比过去好，有很多地方是需要取法于过去的。但是，任何一个社会所能关注的发展方向都是有限的，不可能处处都要最好，这样的话，即使要师法过去，也是做不到的，因为这个方向已经被抛弃了，不符合当前的形势。假如要同时保留现在的优势领域以及过去的优势领域，在实际操作上根本就是不可行的，那不如将宇宙分成两个，一个是过去宇宙，它具有自己的优势领域，另一个是现在的宇宙，也具有自身的优势领域，这样就能同时把握了，所需要做的仅仅是把思维从过去跳跃到现在，从现在跳跃到过去，这样迅速切换着。但是要想让这两者融合，还是非常困难的，因为没有人这样做过，人们在过去的宇宙书写着过去的事情，在现在的宇宙书写着像现在的事情，并没有一个人实现了肉身穿越两个宇宙，分别经历，毕竟，身体自然都在现在，目前的技术也无法实现时空穿越，仅仅是思维的切换。
通过上面的方法，就可以在保有现在的科学知识的同时，去学习非科学领域的文明成果，比如古代的那些文化典籍，如果采用通常的学习方式，就是尝试去融合两个宇宙，难度极大，问题也会层出不穷，这就是很多拿科学知识去解释那些古代文化，结果弄得四不像的原因。融合是要慢慢来的，一着急就陷入了问题的海洋，什么也看不见了。就像两个球的融合过程，先找到一个共同的点，慢慢扩大变成一个圆，不断的扩大，直到互相包含。但是这个过程依然是非常艰难的，就如我之前认为的，可能是无限的时间。
这是幸运还是不幸呢？时空局限性，每一个时空中的人们精力都是有限的，会选择某一个合适的方向发展文明，其他的方向自然就被抛弃了，变成了很少一部分人的选择，所以每一个时空从客观上看是近似独立的，有擅长的部分，也有不擅长的部分，如果想要同时掌握不同时空下的擅长的部分，就需要思维的切换，同时位于两个时空宇宙之中，而不是试图用一个时空的概念去解释另一个时空的概念。
至于时空局限性的本质，就是说文明的发展和知识的积累不是一直上升的，而是遗忘和更新并存的，最终导致差异越来越大，客观上看就是两个不同宇宙。那些著名的哲学家本质上就是奠定了这些宇宙的根基，衍生出了不同的文明。柏拉图的理念世界就是科学的终极目的，一个关于事物的终极模型，老子的道则是一个先天而存的终极概念，直接就是终极，没有模型，一切可言说的都不对。至于孔子的仁，儒家的理，心，或者佛陀的实相，都差不多，但都和解释性的科学差异很大。一切贤圣皆以无为法而有差别，这个无为很关键，就是不可描述的含义。这样，估计就明白为何依靠科学成不了贤圣。
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