【34】---福报可以分享，善根不能取代！

净界法师---2012年5月讲于洛杉矶净宗学会

这个净土啊，我在台湾，很多的居士问我说：净土在十法界的定位到底是什么？这个很重要！因为这个结果影响到你的因地。就是说净土，它肯定不是六凡法界，肯定的！为什么呢？因为他在净土当中是无漏，他没有烦恼的活动，他有三不退转的功德，六凡法界做得到吗？不可能！它是一个无漏的法界，你看每一个人的六根接触到六尘——自然皆生念佛、念法、念僧之心，所以它的这个快乐背后，有一种圣道的力量；六凡法界，六尘的背后，是放逸的力量，根本不可能是六凡法界。它也不是二乘法界，因为二乘法界，诸位知道，阿罗汉入偏空以后，他没有正报、依报庄严，他是什么都没有了，没有依正庄严的，所以它也不是二乘法界，那只能说是佛菩萨的法界了，佛的法界。所以印光大师才会讲一句话说：“往生净土，是即众生心，投大觉海。”就是说，往生净土是怎么回事呢？就是一个凡夫去受用佛陀的法界，是这么回事了。你的受用等同佛陀，但是你的烦恼没有断。

这样子讲就有问题了：我们往生到一个佛的法界，那你总得解释个因缘，因为你不能无中生有啊，那凭什么呢？佛的法界，你看：净土，第一个它的正报，是长远无尽的正报寿命，他寿命是无量无边阿僧祗劫；他的依报呢？是广大无边的依报国土。到了净土，你看你的国土没有障碍，你能亲近十方诸佛。那么一个凡夫，凭什么创造一个这么广大的正报、依报呢，凭什么？你说你有本事，你布施，你庄严这个国土看看，你不可能嘛！因为你布施，第一个你有所缘境，我喜欢布施A，我不喜欢布施给B，那你就完了，你就有限量了，那我也做不到无住布施了，我们布施都是有选择性的了。所以理论上，凡夫应该创造不了这个国土的，不可能！因为我们有限量，有限量的因，不可能成就无限量的果。

那到底这个净土是怎么来的呢？看蕅益大师怎么解释：“唯以信愿执持名号，则一一声悉具多善根多福德，散心称名，福善亦不可量，况一心不乱哉。”往生啊，它有两个条件：第一个，善根的准备——信愿，就是顺从本愿；第二个是忆念名号。因为这个名号，它本身是阿弥陀佛无量无边的善根，跟无量无边旳福德，他把所有的善根福德，摄持在一句佛号当中，使令我们忆念的人，念念创造极乐世界的功德庄严出来。这个地方要说明一下：往生的因——两件事，对不对？第一个：多善根；第二个：多福德。

在《智度论》上说：佛陀的福德，可以跟大家分享，可以的。比方说你打了一个佛七，你的身口意出现了两个功德：一个是你的善根，你对阿弥陀佛的皈依加强了；第二个：你念了很多佛号。那么我希望把我的功德，回向给我的母亲，其实你只能够回向福德这一块，你不能说：诶！我现在对阿弥陀佛的皈依心很强呢，我把我这个心态，回向给我母亲，不可以！善根不能回向，但是你的福报可以回向，你的妈妈会因为你打这个佛七，她可能有障碍消除了，她就算没有障碍，她的福报寿命增加了。所以：福报可以分享，善根不能取代！也就是说，净土宗的人，理论上是这样了——你一辈子可以都不修福报，可以，照样往生。理论上净土宗的人，一辈子都待在佛堂里面用功，他照样往生，他照样能够去受用长远无尽的正报寿命、他照样受用广大无边依报国土。

 我这样子讲了，新加坡有一个年轻大学生，很不服气，说：那这样不是很不公平吗？我说：世间上本来就不公平。世间上公平吗？你看有些人，他走捷径一下子就过，本来这个佛法，本来就有捷径的了，佛法其实就是有捷径的，有些人成佛快，有些人成佛慢，所以他必须要判教。

净土宗往生的人，福报都不是靠我们修来的，你不要以为说你布施、持戒，你就有办法摄受那个国土，不是的，其实，因为那是名号给你的，但是，善根，佛陀不能帮我们准备。所以，理论上只要你愿意念佛，你就不需要修福报了，因为福报佛陀都帮你准备好，都帮你放到佛号里面。但是，我再提醒一次：佛陀不能够替我们准备善根这一块。善根属于智慧了，你做出错误的判断——你继续贪恋娑婆世界、你不接受弥陀的摄受，这一块佛陀就不能帮助你了。

　　所以净土宗真正准备的是偏重在善根这一块。你看，说实在话，净土宗的大德，相对藏传佛教，修福报比较不主动积极，是有原因的，相对藏传佛教来说，他习惯于息诸缘务。因为他不需要准备福德，阿弥陀佛已经准备好了，他准备善根这一块就够了，他的福德可以到净土，再慢慢修了。

那么这个地方说明什么事情呢？说明一个很重要的观念，这一段：佛号，不能取代！你每天可以持一点大悲咒，你每天可以持一点观世音菩萨的圣号，但是你不能完全没有佛号，不可以！这个地方就是说，因为你凭什么受用广大佛土？佛号！悉具多善根多福德，就是因为有佛号的关系嘛。所以印光大师说，他说：如果你不习惯整天念佛，也没关系，你喜欢持持咒、你喜欢拜拜忏，都好，但是，你不管做什么事，请你最后加十句佛号。这个是对呀，把一切的法门，会归到这一句佛号，因为这是本尊嘛，要加十句佛号下去了。我再讲一次：你可以念佛念得少，但你不可以完全没有念佛。你没有念佛那你福德从哪里来？你有善根，说：诶！我很想往生。对呀！善根、福德，那福德呢？观世音菩萨圣号的功德，能够等同阿弥陀佛吗？不可能！缘起法就是有差别。

所以这个地方说明：我们今天的往生，善根是我们准备的，福报是阿弥陀佛替我们准备的，但是有一个条件，你必须念佛，才能够把这个福报打开来。这个地方是讲它的因地，再看它的结果。