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《大佛普拉斯》——黑白人生相

《大佛普拉斯》——黑白人生相

作者: 秋山2008 | 来源:发表于2020-08-15 18:18 被阅读0次

    《大佛普拉斯》是一部台湾电影,讲述的是台南几名小人物的故事。看惯了声色光影的大片,再看这种小制作小人物的片子,就好像扒开了城市的角落,露出了满地狼藉的勒啬。这些小人物的命运,本来如蝼蚁般不值一提,但是,真正的蝼蚁,未必是他们,人性的阴暗处,腐烂的味道远远超过小人物生活的勒啬场。通过这几个小人物,既揭示了作为底层人的无奈与悲凉,也揭露了所谓上层人的浮夸与沦丧。佛光普照,是掩盖了真相,还是照出了阴暗?

    光鲜下面就是阴暗,人性的阴暗,被披上了佛光,但伪装的光鲜,终究要像最后的洪亮的敲击声一样,打破宁静,昭示天下。

    色彩

    影片用黑白色调呈现现实,只有在行车记录仪里呈现的是彩色。“穷人的世界是黑白的, 有钱人的世界才是彩色的。”肚财说。

    这种强烈的对比让你感受到作为社会底层的小人物的生活状态:卑微地讨口饭吃、垃圾般地生活、没有女朋友、被人嫌弃、靠幻想来满足欲望、或者连幻想都没有。

    欲望

    肚财是一个靠捡垃圾为生的人,但是他有普通人的欲望,想要多赚点钱、想要有性欲满足、想要窥探有钱人的生活。这种欲望可以带来活的动力,但也可能成为埋葬自己的土堆。他因偷看佛像工厂老板黄启文的行车记录器,意外发现杀人的秘密,他有活下去的欲望,所以到处求神灵护佑,但是神灵帮不了他,最后他知道自己的贱命抵挡不了别人强势的欲望,只有蝼蚁般死去的结局。

    当现实欲望没有办法满足的时候,会转向幻想满足:通过抓娃娃“疗愈”自己空洞冰冷的情感需要;在菜埔两平半的空间里寻找自信;建立自己的“太空仓”想象自己是自由的、被保护的;通过寻求神灵护佑来安抚自己不安的危机感。

    菜埔是一个“老好人”,也是一个“无能的人”,工作做不好被老板嫌弃、老母亲无力照顾好、房子漏了将就着,他看起来没什么欲望,唯一的愿望是“平安地活着”。他不是没有欲望,而是长期以来通过压抑自己的欲望才能求得一丝生存的空间,使自己不再有活力,不招惹是非,就好像一只随时缩起脑袋避开危险的乌龟,无害也无用。菜埔家墙上挂着的也许是他曾经比较显赫的家族史,他的欲望随着家族的破落而隐藏了,成了一个小人物。

    但我们在菜埔身上看到了温暖和力量,他的不评判和包容使自卑的肚财只有在他这里可以获得嚣张的自信,他也只敢对肚财抱怨“冰冷的夜宵”,这两个人,在对方身上获得了自己缺少的部分,成为寂寥生活中不多的牵挂。菜埔唯一一次攻击是在肚财死后的遗像被草率安排的时候,他发出了作为小人物仅有的一点尊严感。

    释迦,虽然是个流浪汉,但不是那种脏兮兮的流浪汉,他每天都把自己弄得很整齐,他只是跟随着捡垃圾的肚财,骑着简单的自行车,住在简陋海防卫哨所。释迦不知道从哪里来,不知道经历了什么,我们看见的是一个已经没有欲望的人,因为没有欲望,他的生活变得极其简单,只是骑着单车到处逛逛,逛过的地方比警察还大,逛的比村长还努力。他的神情也很淡然,日出而出日落而归,伴着海浪声入眠。当肚财被警察按倒的时候,他也很淡然,当参加肚财的丧礼的时候,他也很淡然。释迦就像一个旁观者,看着一切自然地发生,只是看着,他活成了自然的一部分。

    以黄启文为代表的有钱有势阶层,他们的欲望赤裸裸地彰显着,但是欲望也无外乎权色名利,只是他们有能力把这些欲望玩出花样、玩得彻底、玩到目空一切。

    假发

    留美艺术家兼董事长、副议员、宾利奔驰、豪华酒店、制作如来佛身……十分高大上的组合,要不是行车记录仪的暴露,我们会不由自主地尊敬甚至爱上这样高端的生存状态,我们欲望的方向就在那抹彩色里。

    但是黄启文的假发被扒掉的那一刻,光鲜的假象也被扒开了,真实的丑陋暴露出来。黄启文说:“这假发戴久了还以为是真的。”要维持光鲜的社会形象,需要发展出一个假性自体,去摘取头衔、交换利益,就像被敬仰的佛祖金身来自一个简陋的制作工坊,更没人知道佛身里有一具尸体。

    假发带来年轻的面相,佛身带来朝拜的庄严,他们都是被利用的工具;女人也是男人的工具,不需要了就扔,但人和物毕竟不同,把人物化的结果是要么改变游戏规则,要么被规则毁灭。

    规则

    把外界工具化的人会有这样的游戏规则,就是我需要你的时候你就得来;我不需要你的时候你就得走;一切尽在我掌握;如果失控,就灭了他/她。

    被杀的情人和肚财就是这个游戏规则的牺牲品,在游戏里,只有强或弱,没有公平或正义。

    一个人如果使用一种游戏规则获得了成功,那么他会不断强化这种规则,慢慢幻想自己是这个规则世界的国王。

    但个人的规则不等于世界的规则,没有协商好,就会翻车。

    困难

    困难是人生常态,尤其是底层人的常态。带着无奈生活的人,习惯了面对和接纳困难重重的现实,也就不觉得多么苦涩。但是对于有些人,有些困难是过不去的坎。

    肚财好像被命运牵引着,去到一个平常不常去的地方,遇到了一个矢志的男人,这个男人的穿着看起来像是工薪阶层,他的生活一定比肚财宽裕很多。但是他一定是遇到了一个他过不去的困难,才跑到这里,发发呆,然后和世界告别。

    肚财问他:“你是有什么困难吗?”像肚财这种不被社会认同,很难翻身的人,常常都会遇到和他一样在生活上出状况的人。他们都会想要帮助对方,但俗话说,当乞丐还养猫,自身都难保,如何保别人。肚财心有余而力不足,不知道他从这个男人身上,感受到了生活的苦,还是看到了自己好歹还活着的乐?

    “对他们来讲,不论是出太阳还是下雨,都会有困难。因为光是生活里面,就有解决不完的困难。社会常常在讲要公平正义,但在他们的生活之中,应该是没有这四个字。毕竟光是要捧饭碗就没力了,那还有力气去讲那些有的没的。”

    留白

    片中有三处耐人寻味的留白,需要观众去脑补。

    第一个是黄启文杀了情人后怎么处理尸体的,镜头并没有交代,但是大家很自然想到他是把尸体装进了佛身。我们看到黄启文对着佛身拜了又拜,也许他自己也知道这是一种亵渎,他对神灵的敬畏是假的。

    第二个是肚财的死,旁白很诙谐地道出了他是被干掉的,肚财自己也好像知道自己会死,所以去常去的对他好的阿姨那里吃了一顿饱饭。那么观众不由脑补,是不是他利用录像去要挟了黄启文,试图得到一些利益,结果反而受到了黄启文的要挟?

    第三个是最后的法会,在庄严的诵经声中突然出现撞击声,然后一阵风把蜡烛熄灭,影片就此结束,留待观众脑补一个惩恶的结局,虽然不可思议,但人总是希望有一种超能力来昭示正义。至于信或是不信,由观者自己定夺了。

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