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2013-5-25 太平教会
从今天开始，我要用祷告会的时间跟大家分享一个系列信息，就是主教导我们的祷告，我们都很熟悉的主祷文。上次我讲到了阿们的应用，但好象大家还没有习惯操练应用，所以还没有看见有多少的效果。
在没有分享之前，先想跟大家讨论的是，我们平时是如何使用主祷文的。大家如何看见的呢？我们教会主日崇拜结束时会以背诵主祷文结束的，因此有个奇怪的现象，大家不假思索地背诵，并不思考其中的意义了。甚至有许多人把这个当作是散会的前言，在开始背诵的时候，收拾书包用品，甚至还有服侍人员已经开始收拾凳子了。
当然也有人会在每一次祷告结束的时候，都以背诵主祷文结束，好像觉得这样才是正统的“阿们”程序，连个人的私祷，也常使用主祷文结束。今天我想跟大家分享时，想提请大家留意，常常并不真是有此必要，而只是我们逐步形成了的一种宗教惯性。这是我想跟大家分享主祷文的初衷，并不是想要刻意改变大家的祷告习惯。我所要提醒的是不要把主祷文当作“有口无心”的念经。今天就第一句话的这七个字，有三点内容要与大家分享。
我们，这代表的肯定不是一个人的事情。虽然我们常说，信仰是纯个人的事情，祷告常常也都是我与神之间的个人关系。所以当主教导门徒祷告的时候，突出的却是“我们”这个群体性的观念，所以才要特别提出来，让我们都能有机会思考一下，这是为什么呢？
耶稣应许过，地上若有两三个人奉主的名祷告、聚会，主就在我们当中了。教会是作为群体存在的，是神给地上凡属于祂的人预备的属灵之家。凡重生得救的门徒，都应当在教会中得到喂养、栽培、造就、装备，门徒也都应当委身在神所预备的教会中，接受服侍并参与服侍。这不是今天要讲的内容，只是想说明，为什么主祷文所提出的，是群体性观念了。教会是神所看重的，我们只有在教会里才能得到正常的供应和栽培。
因而从这一开始的这句话，就可以晓得，主祷文确实是用于群体公祷的，耶稣应门徒的要求，教导门徒如何祷告的一篇范文。是公式、样板性的，而不是教条、规范性的。这篇主祷文是用于群体一同开口祷告时使用，个人则需要按着这样的先后次序来学习，如何排列好我们的祷告内容。因为确实有先求什么，再求什么的讲究的。等到全篇讲完后，我会把大家如何按着主的教导来祷告的方式，分享出来。
有人强调信仰、祷告的生活是个人性的，所以不喜欢参与聚集的祷告，一是认为我个人的祷告内容，怎么可以让别人知道呢？另外一个是，担心自己不会作流畅的祷告，而刻意躲避当众的开声祷告，这多是平时缺乏操练所致。确实祷告是需要操练的，然而却一定是经过开口操练来学会的，就象一个初生的婴儿，是在听闻并学习他人说话的过程中逐步学会的。祷告当然有圣灵的工作参与，但也是配合悟性操练的。
天上，这里指着我们与神之间的距离说的，因此我们所当存的态度，就非常需要我们仔细权衡了。我们被造在地上，因此我们的生活动作都在地上，且还时刻暴露在撒但的权势下，也在罪恶的捆绑辖制中。然而就是这样有限卑微的地上，神的儿子耶稣基督竟然肯来到地上，生活在与人类一样的环境中，体验着人的一切痛苦环境，只是为了要拯救人脱离这样的辖制。使我们可以有机会仰望在天上的那位荣耀、圣洁的神。
我们在地上，神在天上，在我们与神之间隔着什么呢？就是魔鬼的黑暗权势，牠笼罩在空中，同样是不可见的，却是客观存在的。圣经上曾经这样警告我们，牠的狡猾猖狂。（弗2:2）那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。若不是耶稣基督的救恩临到，我们的光景真的就是这样危险可怕的了。
我们如果没有对天上的神有尊崇与敬畏的态度，真的很难突破魔鬼的网罗。因为魔鬼为着要破坏人与神的关系，也是非常竭力地在工作，想方设法就是要拦阻人接受耶稣基督。当然牠是不可能叫你否认不信耶稣，但牠却有很厉害的一招，是能够点中人的软肋。那么是不是魔鬼可以知道我们的内心呢？这一点我们可以放心，牠不是神，无法知道我们的内心活动，但牠的厉害在于祂知道人的罪性，还知道我们在隐秘之处所说的话和所行的事，因此会抓住我们的“小辫子”来控告我们，也会按着我们的短处来引诱我们，这正是我们若不儆醒，就无法抵挡，因为牠总是给一些温暖的、甜美的理由，让我们积极地随从世俗，体贴肉体，许多我们常常犹豫不定的想法，正是落在撒但的试探之下，可惜我们真的很会上当，很难胜过，因为我们一点也不觉得牠的建议有什么不对的。
我们若不对神有敬畏和尊崇，也就无法真正的认识空中掌权者的诡计，所以时常软弱跌倒而不自知。当我们敬畏神的时候，就能接受圣经上的教导，也才会乐意效法耶稣基督的榜样去做。神在天上，我们在地上，我们若要与神相交，必须要通过耶稣基督这一条道路，除祂以外，没有任何方式可以使我们超越空中掌权者魔鬼的辖制。
今天所分享的这句话，特别着重于后面的这个词，因为我们与神的关系是父亲与儿女的关系。由于现代的家庭结构，没有一个正常的属灵次序，所以有许多做儿女的，没有得到过正确的父亲观念，其中有世俗的因由，也是妻子、母亲的原因，儿女与父亲的关系，差不多都与父亲的妻子——母亲有关，有人对父亲的印象不好，所以建立与天父的关系，也会有许多曲折，那种血肉相连的亲密关系，实在可以体现一些天父与在世儿女的关系。
保罗在罗马书8:15上这样阐述这个关系：你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。另外一处在加拉太书4:6，更加说明这个关系是因有圣灵内驻而生出的：你们既为儿子，神就差他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。
父子关系虽然不象母子之间那样亲爱密切，可能是因为通常父亲比较态度严谨、言语寡少有关，然而因着割不断的血缘关系，当孩子长大成人后，对父爱的理解也依然会更加深刻。我们是不是很喜欢称呼我们的神是父亲呢？是不是也爱慕常在祂的怀里流连呢？
我们看到圣经上对上帝的称呼，有一种是称作“主”，意思是认定祂是主宰的层面，无论因为是祂创造、托起了这个世界，还是为我们计划、安排的救赎，更有永远与我们同住的应许，都是能够让我们无法不敬畏、膜拜、赞美、感恩的。而当因耶稣基督为我们成就了救赎之后，我们与神之间就不再是天地之间遥不可及的关系，而是被恢复了父子关系。
当我们开始背诵主祷文的时候，内心是否产生过与众弟兄一同回家看父母的场景想象？也许会没有什么话可以说，但一定是有爱慕、恭敬、亲切等等情感是可以传递的。在我们的弟兄姊妹当中，非常喜欢参加祷告会的人有吗？原因是什么呢？有人是迫于无奈来参加的吗？那原因就多了，但有原因是“我不会祷告”或者“你们祷告比较灵”的呢？
如果你是觉得“我不会祷告”，那么我们可以看在我们眼前出生的孩子，他们出生的时候，不但不会说话，连听也听不明白的，但需要多久就会说话了？三年？五年？还是十年、二十年？如果你的孩子是这样的，你心里能有安慰吗？你想我们在天上的父亲心里能有安慰吗？所以祷告是要我们学习追求的，不是羡慕攀比可能得到的，渴慕认识神的人，就一定会因着不断读经而在祷告操练生活中成长起来。
如果你是认为神比较听你们的祷告，我祷告了没有用，那么你就真的不认识神是你的父了，也就是不明白主耶稣教导我们祷告的真意，主就是一直提醒我们与神之间是父子关系的真理。如果你父亲不喜欢满足你的的愿望，倒愿意成就隔壁邻居孩子的要求，是正常的吗？为人父母者，多会经历这样的生活实际，所以我们还不明白，只能说是我们不认识神，也不信祂的慈爱和怜悯。
最后强调一下：我们，强调了信徒生命中的团契生活，也就是天父为在地上的儿女所预备的属灵家园，神虽然肯定是我的父亲，但更是我们众人的父亲。不可只重视个体私密的关系，也要关注众人同有一位父亲的血缘关系。天上，关注了我们是在地上的位置，天地之间不是人可以擅自僭越的。父亲，则是我们必须明白的既是私密的、也是公共的关系，是不该忘记的。但愿我们以后再背诵主祷文的时候，要多多思想其中的意义，使我们可以学习祷告，建立与父神的亲密关系。
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