立志栽培心上地，闲居涵养性中天

古时文人是在自己的小天地里修身养性、物我两忘。

娴雅生活的极致，

往往使士人阶层漠视于书斋外的民瘼，

内敛于方寸间的氛围，

偶有诗书娱小我，殊无兴趣见大人，

一旦没有了大的襟怀，

便只能小中见大、知微见著了。

程羽文说“读书勿聚谈”，

其实“玩娴雅也勿聚谈”，

娴不娴，雅不雅，皆为自己的私底下事，

若能做到这一点，

人为浮名闲不得，吾从此地乐有踪，

便离真娴雅不远了。

食罢一觉醒，起来两盅茶，

何其惬意，却何其不易；

座中客渐少，橱上书益多，

何其淡泊，又何其不易。

明人张大复向往的理想人生是：“一卷书，一麈尾，一壶茶，一盆果，一重裘，一单绮，一奚奴，一骏马，一溪云，一潭水，一庭花，一林雪，一曲房，一竹榻，一枕梦，一爱妾，一片石，一轮月，逍遥三十年，然后一芒鞋，一斗笠，一竹杖，一破衲，到处名山，随缘福地，也不枉了眼耳鼻舌身意随我一场也。”

白居易的书房“庐山草堂”的布局为：“三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞开北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木，斲而已，不加丹。墻，圬而已，不加白。墄阶用石，幂窗用纸，竹帘紵帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书，各两三卷。”唐寅为此还作了同名绘品。

墨客一旦摆脱稻粱之谋、余财之诱，

何愁缺少棋中之意、竹外之情。

于是，读书便会成为养心的途径，

如此，养心也会成为读书的一种，

科举时代然，现实社会亦然。

立志栽培心上地，闲居涵养性中天，

似闲居方蓄得涵养；

怀素草书摩诘画，赏心乐事得年多，

惟赏心才会有乐事。