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第三十四章原文
第34章 不自为大
【原文】
大道汜（fàn）兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主③，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
【注释】①汜（fàn）：同“泛”，水向四处漫流。②恃之：依靠它。恃，依靠。之，代词，译为“它”。③焉：兼词，译为“于是”、“于此”。
【译文】大道广博无际，左右上下无所不到。万物靠它生长发展而不推辞，成就了功业而不占有名誉。它养育万物而并不认为自己是万物的主人，一直无欲无求，可以称它为“小”；万物向它归附而并不自认为是主宰，可以称它为“大”。正因为它始终不认为自己伟大，所以才能成就它的伟大。
【扩延思维】这一章老子又是一通“道”的描述，它能左能右，能上能下，可大可小。进一步说明“道”有着千变万化的型态，但它“不辞”“不有”“不欲”“不为主”“不自为大”这里说明了道的“泛”性。从这里可以看出老子他识万物知万性，体现了“知人者智，自知者明。”的深厚功底，这是打好由外向内修道的强而有力的基础本领，也向我们说明了实践体验的重要性，不要一味沉浸于书本中，要多了解生活中的万事万物，做到识万物之性，晓万物之理，这样才不至于读死书。由此可见学习生活是密不可分的，很多人是为了读书而读书，最后在书中迷失了方向，不能为自用。学习——认知——实践——应用，这四个过程是识物和用物的根本程序，而且还要反反复复的做，直至得到至真的真理，才能算成功，从而一鸣惊人，功成名就自然而然的成其大。
“以其终不自为大，故能成其大。”老子又向我们敲了一下警钟，成功了但不要自认伟大，自夸自大，人都有好大喜功的本性，正是因为这样才会迷失了方向。而我们要做到的是更加的谨小慎微的，更好的更合理的去使用它，更小心翼翼的把它做到精益求精，用细心细微之心去做事行事，才能自然而然的成就你的伟大。
何以为“小”何以为“大”呢？“小”体现在做事行事之中，小心细心细致，无私无欲，无私奉献，不自夸自大，不好大喜功等等。“大”体现出了自高自大，自以为是，骄傲自大，望乎所以，自私自利等等。由小与大的对立思想说明了“小”的重要性，由小而见大则成其大，由大而见小则失得其反。本节内容真值得我们深思细嚼反复反思啊！
【课外阅读】苏辙《老子解》
汜兮无可无不可，故左右、上下、周旋，无不至也。世有生物而不辞者，必将名之以为己有；世有避物而不有者，必将辞物而不生。生而不辞，成而不有者，唯道而已。大而有为大之心，则小矣。
道的影响像河流泛滥一样，看起来不造成什么影响，又是无物不受其影响的，所以无所不至。世界上的事物凡是有了创造而不推辞的，必将给这东西取名字并自己占有；世界上的事物凡是远离别的东西而不去占有的，必将推辞而不做出自己的贡献、创造。创造了而不远离、不推辞，完成了而不去占有的，只有道。本来是大的，但是还一心想做大的，想让别人觉得他大，反而就渺小了。
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