昨日从老家回来，路过伏虎山老虎鼻子（地名），骑车已过多远，突然想起来老虎鼻子山头下面就是卢敖洞，看看时间五点多不到六点，还早，就准备爬上山去到卢敖洞一探。
骑车拐回头，来到卢敖洞山下方，一处水泥浇筑的方台映入眼帘，方台约5*5见方，拾级而上，台中央立有石碑一方，石碑正面篆刻“卢敖洞”三个大字。转到石碑后侧，仔细查看，上书《卢敖碑记》，读之可了解卢敖博士生平简介及卢敖避战乱于卢氏伏虎山，在卢敖洞采药炼丹，救治莘川百姓于瘟疫之苦的善举，后升天羽化登仙之事。
《卢敖碑记》文曰:“卢敖即卢生，河北涿州人，是今存文献中首位卢氏名人。涿郡卢姓创基始祖，他精通天文、地理、医药、预测、农学、历数等学科知识。初为燕齐方士，后为秦朝博士，在为秦始皇寻找长生不老药时，拜谒仙人羡门得河图洛书，遂潜心研究，创立谶纬学说，被东汉光武帝刘秀立为国学，传世至今。为中华文化，特别是为河洛文化、古代天文学、历法、医学等产生和发展做出了历史性的贡献。
卢敖以方士特有的文化优势干预秦政，三次评击秦始皇。为避杀身之祸，而只身逃出咸阳隐居于卢氏九龙山麓，后至潘河黄叶祭拜了燕王墓，便在承德观结茅修行，最后到卢氏城东十里伏虎山的扁鹊洞仰观天象，测天演地，化五运六气，修炼飞升之道，适时卢氏温疫肆虐，缺医少药，民众苦不堪言，卢敖不辞辛苦，上山采药炼丹，普救众生，誉扬莘川，当地群众为感谢卢傲救命之恩，将此命名为卢敖洞。据《三门峡史迹》载:“卢敖炼丹处即卢氏县文峪乡涧西村伏虎山悬崖上的扁鹊洞，洞内原有佛像及卢敖像各一尊，洞顶部彩绘有龙形图案，石洞幽深莫测，内有清泉，涓涓流出，据说卢敖常用此水炼丹，后人也多取此水治病。为传承和弘扬中华文化，感激于卢敖对卢氏百姓的善行义举，谨立此碑以做纪念。撰文:王雅利、杜鸿征，公元2015年5月。”
看完碑记，我看了一眼山上的卢敖洞，它刚好位于伏虎山山脊断裂处的下方，该处山势陡峭，远观望之若鼻梁凸起，又因此山名为伏虎山，当地百姓就俗称此处为“老虎鼻子”，而卢敖洞就刚好在老虎鼻子下面。
本想着拾级而上就能很快到达卢敖洞，可是眼前的山路让我无语了。说是路吧，只有一条人走出来的陡峭小道，没有台阶，只有土石，而且杂草丛生，荆棘满地，真是让人无从下脚。天近黄昏，我还是孤身一人，万一有个突发状况也不好应对，是上去还是不去我犹豫了一下，心里想着每次回老家都从这里路过，可是从来没有上去过，不是没有时间就是老婆孩子一起，嫌路太难走，怕孩子滑倒，今天好容易有时间也了无牵挂了，再不行动更待何时？！
路呢，在哪？
迈开步子，匍匐前进，时而弯腰双手伸开保持平衡，时而跳过荆棘抓住边上的树枝，时而轻轻的拨开酸枣树钻过去，时而驻足欣赏远处的山城美景，差不多二十分钟后，我终于爬到了老虎鼻子下面，也就是卢敖洞前面。
卢敖洞分大小两处洞窟，东边偏上的是大洞，即卢敖洞，卢敖洞类似旧时民居窑洞，洞深四米左右，左右宽约三米多，整个洞身呈内高外低状，内壁为硬土块状山岩，看着像土，却坚硬如石。山洞顶部原先似有彩绘，可现在几乎看不出所绘何物，只能从碑记中所知为龙纹彩绘。洞内有小型香炉两个，内有沙土盛之，隐见残香数把，洞外有鞭纸残迹，应是附近居民感念卢敖而烧香或是祈求灵丹妙药所焚香鸣鞭之迹。看到如此场景，自己却两手空空，仓促探访，深感歉意，于是恭恭敬敬向卢敖博士神位三鞠躬，以示敬拜。
西边低一点的地方另有一小型洞穴，沿小道趋之，细察，此洞外部仅一米见方，底部有一小口，估摸小孩能跻身进去，可是我却钻不过去，趴在口处向内望去，洞狭且幽，深不可测，只好悻悻然离去。
复登临卢敖洞，远观卢氏山城，栉比鳞次的楼房在余晖下泛着金黄色的光，远处的洛水在夕阳的照耀下更是金黄一片，真是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；山下的产业集聚区的厂房一排排的由西向东铺展开来，近处的工地建设正如火如荼；俯瞰山脚下，偶尔路过的车辆若黄羊般疾驰而去，时不时的传上来几声滴滴声。
坐在卢敖洞洞口歇息片刻，夏日的热依旧燥的很，鸣婵与虫叫却听的异常响亮，却更显得山之幽，洞之静，不禁思绪万千。
卢敖以方士身份为掩护，为秦始皇寻找长生不老药而不得，后又抨击秦政，不得已避祸乱于豫西卢氏。按常理说结茅修观、修谶纬学说（类似神学）都是他的分内之事，然适逢卢氏瘟疫横行，他却悲天悯地，见不得人间疾苦，用毕生所学，采药炼丹，救一方百姓于苦难之中，这样的胸襟和善举就不仅仅是一位方士所为了，那是扁鹊再世、老子重生的大圣人之举了。难怪乎至今卢氏人民提起卢氏的得名都会想到卢敖，有了“先有柏再有观，之后才有卢氏县”之说。虽然卢氏县的县名不一定源于此，但是卢敖的故事却是卢氏县的一份传奇名片，也是卢氏人的一份怀念，一份追思之情，一份荣耀。
末了，赋诗一首，谨怀卢敖博士。
伏虎盘龙一水间，
卢敖博士居半山。
悲天悯人世间苦，
采药修行炼仙丹。
不辞辛劳除瘟疫，
留的善举美名传。
清清卢氏双千年，
赖得卢敖一先贤。
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