中国人从古时候，都是讲道理，也就是有道，有老规矩才能够谈到上有理，有能够去找一个地方去说理。遇到任何事，不是一下子去说理，而是先有七个条道，七种办法，如果这七种办法都行不通，才最后去发脾气去冲撞与打击他人。
第一条道，就是天道，天道就是无常，能够接受世界一切的变化，他的世界就是宇宙，而且宇宙就是他自己，他能够包容一切万事万物，面对所有的大小事，如同一个人面对一群抢食物的蚂蚁，以悲悯的上天眼光，看到脚下发生的一切，他从来不去判断与分别这些蚂蚁们的对与错，只是慈悲的照顾它们，绝对不与，也没有必要与任何一只蚂蚁发生冲突。他理解一切，掌握一切，控制一切。
第二条道，是坤道，地势坤，厚德载物，大地从来不拒绝任何一个天空的事物，无论天空是刮风下雨还是冰雹，它一概接纳并且与之联接，永远也没能抱怨，宰相肚子能够撑船，天下万物是一体，都是它的孩子，他看到任何的人缺点，就象看到自己亲生孩子的缺点一样，只是去默默连接，默默支持，设法让它改变。而从来不是去分辨与分离。只有容人之短，才能用人之长。并且短处越大的人，他的长处也就会越来越多。
第三条道是人道：他只是去观察一切，倾听一切，上观天，下观地，中间观察自己。不在空间之中分别，而在时间之中去寻找不同。普通的人，只是见到了什么，而一个在人道之中的人，他是见之又见、有了深入地洞见，这就是“观”。意思是多次的，重复地，在多个的维度上去观察某一个事物，发现它的发展规划，是当下虽然渺小但是却蓬勃向上？还是当下吓人，却是外强中干，要不多久就崩溃。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。
在人道之中，可以观人强弱，也可以观事物发展，也可以观察自己。人象一面镜子，我们怎样可以保证我们眼下看到的灰尘是来自于他人，而不是来自于自己的眼睛？是的，天下本无事，庸人自扰之，佛看到天下人都是佛。魔看到天下人都是魔。人看到他人是什么不重要，明白自己当下是佛还是魔很重要。格物至知。看到人家是什么，才能够明白自己在哪一种境界与格局内。在哪一种意识内，调整好自己的心境与格局，才能够调整整个世界。我们不能够改变世界，先是可以改变自己内心，观内在，心可转境，观外在，心随境转。观自在，只是一个停留在人道的“观”字，就可以道尽六百部大般若经中《心经》的精髓之精髓。
第三条道是知识、见识与常识之道，人有一个高度，才可以看清事物全貌，一个人不明白一个事物，老是去评头论足，并不是那一个事物对与不对，大多可能是我们自己的知识与见识不够。看到骆驼说马背肿。听不明白他人的语言，就说他人没有东西。
有知识与见识就是高人，而反过来就是小人，这些人只能生活在他人脚底，看到他脚板里灰尘，远之则怨，近之则不逊，他自高自大。没有高度的人，容易生活在他人与自己的阴影里，看到缺点容易，看到人优点难。
这里光有知识还是不够，只要有见识更容易一些。很多的人都说天鹅是白色的，说生姜是树上结的，如果人家过来，他会与人抬杠一整天都无法说服，但是只要让他见过一次地里姜。见过黑天鹅。他此生都不再争论了，一个有知识与见识的人，遇到问题不是去反驳他人，而是立刻马上去查资料，找度娘，明白他人的做法与经验。
最关健的还是要了解常识与规矩。象是一些与他人相处之道，中国人吃饭时座位之道，这些都是寻常的礼节，能够遵守就不会处处碰壁。如果不清楚，就处处多问，不要急于行动。最可怕是一个人在错误的浅知浅见，偏知偏见与错知错见之中，这一些知见都是童年形成的。象见利忘义，先得而后舍。不得而不舍，这一些潜意识之中家族遗传的知见，象人头顶着一个大石头，让一个人遗憾一生。
人会带着童年的错知错见，活完一辈子也不明白
第四条道，是情感之道：我们去观察一个事实，不是去观察它的高度与对错好坏，更多的是观察我们与它之间的温度，如果他人不同我们的意见或者是对我们不好，我们怎样做也对方也不对，这里多半不是什么对错与理论问题，只是双方温度不够，情感连接不强。
人与人之间，有一个情感帐户，我们在对方的情感帐户之中有在存款，我们之间就会有信任与温度，双方就容易讲话，如果一时讲的不对，有温度也可以适当绕开，对方并不太在意。温度再高，对方就算是生铁也会融化，再高一点就把对方点燃了，双方都温暖。但是一旦双方没有的温度，或者是我们自己的语言浇灭了对方情感的火苗，甚至是把对方的干柴放在我们心灵的冰箱里冻起来，那样会想到向对方倾泄自己的情绪，象下冰雹一样，你来我往，相互伤害。
第五条是思维之道，凡事都会有几种方案，饭要一口口的吃，事要一点点地办，人交流要一步步地来。凡事都不能够关键，而是安节点，安步子，凡事不要老抱怨，为失败理由，而是努力找办法。
任何事都会有三种以上的解决办法，一种是利人不利己。二是利自己不利他人，这两条道都不长久，最后我们一定可以找到一种办法来解决当下的问题，利人也利自己，这就是仁道，是二人都利，是合作而共赢。人老是抱怨 ，就是他的头脑没有打开，思维之道没有上来。
第六条道，就是行动之道：我们老是在那里判断与分析，却久久没有采取行动。说一丈不如行一寸。我们与他人的关系，就象一个菜园，一定是有舍而后有得。
凡事都是因果。有坏果一定是我们播种了坏因。而我们想去享受到好果，也一定是当下付出，有及时的行动，才会让果实越来越美好。并没有人向大地抱怨，为什么在秋天不给他果实，他只是抱怨自己在春天没有播种。同样，我们也不必抱怨他人与自己关系差。他人与自己关系也菜园里的蔬菜与果实一样，是自己播种下去，又精心的浇灌。有一点点苗，开一点点花，有因，有缘，后才会有果。这里种同样的种子，收获的早晚也是不同，一个瓜子种下去，春天只是收获两片叶子，夏天只有一点花，秋天早了也还是青涩的，只有慢慢等待，才会瓜熟而蒂落。时间越来越久，收获越来越大。
第七条道，是分辨之道与识人之道，有人一定要了解自己的状态，更要了解他人的状态。不要在他人情绪发作的时候，与他忙着争执，他人的大脑象一口油锅，在情绪稳定的时候，是冷静的，我们讲的话好与不好，他人都容易接受，象好水与坏水，都可以一滴滴入油锅底部整合起来，但是他人一旦有情绪，这一个油锅就容易在沸腾的状态，你讲的再好的话，再纯净的语言，都会在他的锅里炸开。不要与拿刀的强盗讲道理，让情绪的子弹飞一会儿，不要接子弹 。在刀子从20楼掉到10楼的时候，不要去接招。
道德经上说：飘风不终朝，骤雨不终日，人的能量有限，再强大的人也有脾气用光的时候。再强的子弹也有力量用完掉到地上的时间。在这一些时间来临时，再作道理。象毛主席的游击战争，在对方强大时候，敌来我走。保全自己。敌驻我扰。发展自己，不逞一时之强，不斗一时之气，也是一个明智的人。
只有第八条道，就是张飞之道，能量智慧不够，脾气来凑。大小一点事，没有观察他人，没有观察自己，没有观察环境。而选择来了就战，立刻马上发脾气。
发完脾气，打天昏地暗，然后不停地抱怨他人，或者是抱怨自己，给他人找缺点与错误，给自己找理由。这里就是完全只是讲“理”，而丝毫不上道了。凡事有七条道，我们在任何一条道都行啊，但是一定不要感觉自己过分的有‘理’，凡事处处有理的人，一定是没有成熟，还是活在三岁之前的幼儿里，一点也没能上一条道，最后是无路可走，最后是害了自己，也伤了他人。最后把一个单位与家族伤的鲜血淋漓，却还在那里多么的有理。真是岂有此理！！！
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