最近听到一个观点：书，读不读都行；读书多不一定好，陆澄读了那么多书，最后成为“两脚书橱”，赵普只读了半部《论语》就能利用其治天下。
书橱，就是书柜子。照这样说，还是少读点书，读多了就是个书柜子，别无他用。这种说法完全颠覆了我对读书的理解，便赶紧到网上搜书橱是怎么回事？
原来这个成语故事或出自《南史·陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年不解文义，欲撰《宋书》竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”指读书很多但不善于应用的人。
原来是说“读书”和“应用”的关系。读书汲取的是知识，应用是一种能力。
有人读了很多书，就是不会写作文；有人读了很多管理方面的书，在管理人方面还没有长进多少……读书和应用能力是两回事。这样的人，难道就不应该再读书了吗？
读了一本小说，就能马上写出小说；读了一本管理人方面的书，就能把人管理得很好。这样的人还是凤毛麟角的。
书的种类繁多，教人思考应用的不在少数，只要读书够多必能从中学到思考之道，就算是纯知识性的学习也是需要道理思考的。读书一定会提高思考能力，读书变成“两脚书橱”过于夸张。
说不知应用的读书人叫“两脚书橱”，倒不如说，一个没有行动能力的人通过读书学得了很多东西。“不知应用”不是读书多的结果，而是他本来就不擅长行动，或因其它原因造成不擅行动。
环顾四周，还真没有读书多，不知思考，毫无长进的人，更没有“两脚书橱”。这个黑锅不用让“多读书”来背。多读书反倒在一定程度上弥补了这一缺陷。
现代的人，踏踏实实读书做学问的少了，急功近利的多了。这本是错，却有人以“两脚书橱”来贬低别人、自我安慰。潜心读书耐得住寂寞的优良品质受到打击。
周围有多少正常读书变成“两脚书橱”的人？
“兼听则明”在读书上也适用。读的书多，就会接触多种道理，每种道理的创作者都说自己是正确的，我们不好判别。但是“不怕不识货，就怕货比货”，一比较就好知道哪个更有用。
传销洗脑都是在封闭的环境里，不让随便接触外界事物，就是怕你了解更多东西。宗教也多是只认定某一经书是绝对真理。
比固执更无药可救地是自己把自己封闭起来，沉浸在自认为正确的道理中不愿接触外界。
只要注意多方面读书，正反对比着读书，自己主动找着书读，书永远是读得越多越好。绝没有“两脚书厨”这回事！
再说说“赵普半部论语治天下”，并不能说明书越少读越好。
论语本来就是管理人的书。在《论语·雍也》中有这样一段对话。
季康子问：子路可叫他管理政事吗？
孔子说：他有决断，对于管理政事有什么困难呢？
季康子又问：子贡可叫他管理政事吗？
孔子说：他通达事理，对于管理政事有什么困难呢？
季康子问：冉有可叫他管理政事吗？
孔子说：他多才多艺，对于管理政事有什么困难呢？
这是《论语》中关于用人之道的论述。孔子没有直接跟季康子说，你应该怎样用人，他没有教授知识和技能。他只是通过对这三人的特点描述，表达用人的思路，季康子自然就明白该怎么做了。智慧的东西就是这么有效，闻一知十，他什么都没说，他什么都说了。不仅这件事，其他同类的问题都迎刃而解了。同时，也是在告诉我们，通才很难得，全才更是几乎不可能。领导者必须知人善任，明白部属的长处，指派合适的职务。若能做到这样的地步，子路、子贡、冉有，都能够派上用场。发挥人才的长处，做到无人不可用，才是用人的最高境界。
一部《论语》就是在讲管理，大学也在讲管理。修身就是管自己啊！齐家就是把家族管好，治国就是把国家管好。
张普这样研究《论语》，并把它运用到管理上，再加上他本身也许有很高的管理才能，半部论语治天下，也不是没有可能。
但这样的人凤毛麟角，很多人读了多少遍论语，都治不了天下。
自嘲地说，我们读书就不是为了治天下，是为了修自己而已！把读书当乐趣，一日无书三餐无味也，这是很多人读书的目的。
读书，反而成了一种时尚。相信“两脚书橱”在明智的人心里也不一定是贬义词。广州有一家名叫两脚书橱的书店，每天顾客盈门，看来很多人都体会一下“两脚书橱”的感觉。
我奉劝说读很多书无用论的人，先把自己变成两脚书橱再说，也许当自己真成了“两脚书橱”时，就不会轻易提出“多读书无用论”这种观点。在当代的繁扰的社会里，能成为“两脚书橱”的人，一定也是了不起的人！
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