清朝的末年，在进行从开封到洛阳的铁路工程时，建筑工人不断从铁路沿线附近发现许多坟墓。而唐三彩的珍品也就接连不断地从坟墓中被挖掘出来。它优美的造型和技巧，引起了世界收藏家的普遍注目，时至今日，世界各主要都市的博物馆里都收藏着零星的唐三彩珍品。
虽然唐三彩也是作为被殡葬的“明器”，但它从内容到形式上都不象殷代那样阴惨，以享受生前明朗生活的作品居多。女性的乐队，或中意的仆人、马和马夫、戏子、逗趣的侏儒，把这些东西做成陶器埋在地下。马、骆驼、羊、豚、犬、驴、鸭等，也都有非常写实的造型，制作得栩栩如生。同样地，人物像的描绘，亦维妙维肖。
将这些人像进行一一的详细观察，我们就可以发现它们所表现的人物并非出自同一种民族，而是某一种类的民族，或它的混合体。
首先在武将和马夫中，显然有一些是伊朗系的人。大而凹陷的眼睛，高而尖的鼻子，浓密的胡须，这些绝不是汉人或东亚人相貌。西雅图博物馆里藏有一件“制造乳酪的胡人像”，像所表示的是一个身材高大丰满的胡人妇女，正在制作乳酪。现在在伊朗，还随处可见这种情景，把牛乳放在袋中提炼，加以制造。汉族受中东民族的影响之大，可说超出我们的想象。
在女子像中，既有面颊丰满、眼睛细小的美人像，相反，也有大眼睛西洋风味的美人像。还可看到女性骑在骏马上驰骋的英姿。这些特点，都可以推测北方民族的特征。
还有一个“三彩文官俑”，这座像的相貌也许是理想化了也说不定，但如果视为有渊源的文官之像，我们则应该加以特殊的注意。
在多种族的融合中，汉族作为一混血的民族，其不断渗入其他种族的因素，一直都没有停止过。
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