现代化的浪潮解放了两代人，让父母和子女都从家庭中获得了行动的自由。但问题是，年轻人能自如地利用这种自由，而老人却难以习惯——他们是“被解放”的，很多人长久以来为父母、为子女付出，到老了也不知道怎样去利用忽然到手的自由，感觉有时反倒是害怕：既不被需要，也“没人管”了。
不必嘲笑他们，因为这确实很艰难：即便是在五四那一代新青年，都仍然不时因新旧并行而处于矛盾痛苦之中，瞿秋白曾说这是“大家庭崩坏而小家庭的社会基础还没有”，那现在的中国老人也可以说是“小家庭崩坏而个人生活的社会基础还没有”，何况他们本来就更难适应新变化。
传统要在现代社会存续，就必须进行调适，增加新的内涵，这可能正是一个构筑新型代际关系的契机，正如一名社会学者所说：“在现代社会，‘孝’的本质含义正在慢慢从‘顺’转化为‘爱’，由单向的‘服从’到双向的‘支持’。”这对两代人来说，都是真正的解放：那种基于等级服从的“孝”正在逐渐转化为亲子之间相互的“爱”。
不仅如此，这还变成了一种新的代际传递：每一代都得到父母对自己的爱，再转而去爱自己的子女。这个时代的一个普遍现象就是大多数人都很自然地“爱孩子胜过爱父母。这是至关重要的一个改变。如今子女对父母的爱，是对父母的付出与爱的对等回馈，但大多数人并不觉得哪怕父母无情，子女也要无条件尽孝。
不仅如此，如果“孝”转而强调两代人之间的亲情互动，那么女儿就更有可能受到父母偏爱——这正是在乡下已经普遍出现的情形，很多老人都觉得“女儿更贴心”，比儿子更愿意抽出时间来探望父母。这个看似不起眼的日常生活变迁，很可能将推动中国社会发生更深刻的变化。
网友评论