人类是群居动物，一个人的时候总是向往着有个伴，可是人类又都是有着复杂思想的高级动物，两个人的关系时时刻刻都在印证着一句至理名言“近则不逊，远则怨。”
这句话原是孔夫子的原话“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”
很多人认为这句话是对女子的侮辱，因为这里把“女子”和“小人”并举，可是这里的“小人”和今天我们所说的偷、盗、拐、骗，反复无常的小人不一样。孔子所说的“小人”就是指我们普罗大众，最低层的广大人民。
这样一说，似乎我们该按照孔夫子的意思跨越性别，把人类分为君子，小人，女人了。
这里的小人，我猜应该是指男子，否则孔夫子不会把他和女子并列，所以说，男人分为两种，君子和小人，而女人就是女人。
男人们这时候就要注意了，如果你不能成为君子，你就是普普通通的芸芸众生的一份子罢了，你和女人的地位是平等的，甚至你和女人的特征也是一样的，“近则不逊，远则怨”。
意思就是你和孔夫子笔下的女子一样，也是最难相处的，和你亲近相处时你不懂得谦逊有礼待对方，别人疏远你了，你马上又有怨恨。
孔夫子这样说女人，自然是有她的生物属性的原因的，这里没有贬低女子或贬低“小人”的意思，这只是一个物种的特点而已，就如同孩子必须是女人生，这是大自然的法则。
剖析完这个道理，我们再来看人与人之间的关系就很微妙了。
因为某种特质性，有一些男人并不愿意承认自己是“小人”，耻于与女人比肩，于是就又诞生了一个新物种“大男人”（或者用杨笠的语录叫“普信男”），“大男人”又不同于“小人”，“小人”很多时候是自甘平庸的，而“大男人”是要指点江山，挥斥方遒的。
所以我们按照这个逻辑排列组合，就是“君子”“大男人”“小人”“女人”。那么，谁和谁组合在一起，会有最好的感情呢？
显而易见，我们都想找到谦谦“君子”做朋友，可惜，“君子”于世，都是凤毛麟角的。
即使你找到了“君子”为伍，比如你和颜回做了朋友，假如你是一个男人，你可能会觉得颜回很无趣，“一箪食一瓢饮”，既不喝酒也不吃肉，话不投机，于是颜回就变成了你眼中的平凡者；假如你是女人，你可能会觉得颜回无大志，“一箪食一瓢饮，回也不改其乐。”就这就快乐的不行了？于是颜回变成了你口中的“窝囊废”。
所以你看，君子虽美，却曲高而和寡，无法和“小人”和“女子”同频共振，高山流水，唯伯牙与子期方能惺惺相惜。
你穷，我陪你吃糠咽菜，泰然自若。
你富，我与你游山玩水，红尘相伴。
世间最好的感情就是两个人同频。你懂我，我知你。无论是夫妻关系，还是朋友关系，都是如此。
就像刘震云《一句顶一万句》里说的那样，两个人在一起要能“说的着”。
从这一点来看，世上有很多婚姻都是孤独的，婚姻有多孤独，只有结了婚的人才懂得。能在一起“说得着”的，寥若晨星吧。岂止是婚姻，人世间所有的关系皆如此，今天说得着可能明天就说不着，近在咫尺的说不着可能陌路相逢却说得着，年龄相仿的说不着差着辈儿的却说得着，千山万水追寻的可能最后的结果就是“大眼瞪小眼”。
若是能同频的朋友，必会无话不说，畅所欲言，可以扺掌而谈，可以嬉笑怒骂，都是世间的绝美。
若是能同频的夫妻，必会志同道合，患难与共，你懂我的支支吾吾，我懂你的一颦一笑，既相互依存，又各自独立。因为同频，所以没有猜忌，坦坦荡荡，白首同心。
反之，则朋友离心离德只以利益交，夫妻同床异梦只为合伙度日。但二人若皆为此目的，则又天下太平……
可见，感情不论平地与山尖，若能同心同德同频，即使秦桧夫妻，即使遗臭万年，也是一同跪在地上……
所以说，若只论感情不论其他，最好的就是同频共振，不然你看杨康与穆念慈，纵有深情，也因志不同道不合，终是悲剧一场。
所以，最好的感情必须志同道合，方能同频共振，若不能，及时止损，也不失为最好的选择。
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