无欲无求

TAT PARAM PURUSA KHYATER GUNAVAITRSNYAM.

TAT :那个；PARAM：至高无上的；PURUSHA：真实的自我；KHYATER；由于了解；

GUNA：自然的要素、本性的品质、特质：VAITRISHNYAM：不渴求、无欲无求

16、了解了真实自我，而能对任何事都无欲无求，即使对内在的本性特质亦无所渴求，这就是不执着的最高境界。

在这一段经文里，巴坦加里继续介绍不执着（Vairagya）的更高层面。

心从个人的欲望和享受中脱离出来，只是普通的不执着。心可能想要些东西，但是为了控制它，你会说“不可以”，它就不要了。但是在更高的“不执着”的层面里，你连这种念头都不要有。换句话说，只要一般的“不执着”，就可以完全脱离引诱你的事物。但是，那些已深植在心中的印象该怎么办呢？已经拥有东西的记忆仍然在那儿。

举个例子来说，一个小偷在偷窃多年后，决定不再偷窃了。但是，偷了很多东西和享有它们的记忆，仍然留在小偷的心田里。瑜伽对记忆的词汇叫作“印象”或三思卡拉斯（Samskaras）。偶尔印象会浮现：

“啊，如果我偷了这辆车，那该有多好啊，我很喜欢它，但是这些人告诉我，不要去依恋它，我接受了，不再依恋它了。”或是：“我记得曾经多么喜欢抽烟喝酒，接触瑜伽后，我已不再喜欢它们了。”很多人有时仍然是喜欢的，就是因为“印象”仍然在那儿。

（学习笔记）