《后来的事》是日本近代文学家夏目漱石的长篇小说。夏目漱石是日本近代文学史上里程碑式的人物，享有“国民作家”的地位。他用幽默诙谐的语言，轻描淡写的讽刺手法，直指社会黑暗面的痛处。
夏目漱石在文学方面吸收了来自各个方面的艺术养分，他对于中国的古典文学颇感兴趣，甚至于他的笔名，正是取自于于中国古籍《晋书·孙楚传》中“漱石枕流”中的“漱石”二字。同时他也曾在英国留学，西方文化中的启蒙思想也对夏目漱石产生极大的影响。
夏目漱石作为一名国民作家，备受国民的喜爱与关注。他的头像还曾被印制在日本1000元纸币上，他的文学作品在日本文学史上具有极高的地位。
鲁迅先生曾这样评价道：“夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称，是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。”
提起夏目漱石的作品，也许大家经常听到的是《我是猫》《少爷》《草枕》，而对我影响最大的便是这本《后来的事》。
内容简述
《后来的事》讲述了一位无所事事，长期啃老的青年代助，一直过着游手好闲的日子，三十而立的年纪也尚未婚娶，靠着家里供给混日子。多年后，曾经的大学同学平冈却因为事业受挫，选择回到家乡发展。时隔多年未见，在两位老友叙旧时，却发现在两人之间早已产生了一道无形的墙壁。
在闲聊中，平冈向代助倾诉了自己这些年来职场上遭遇的委屈与不甘，态度消极的代助并不以为然，认为工作本身就是一件无聊的事，针对工作是否有价值，两人展开了热血地辩论。
对于工作的失利，平冈说：
“我是失败了，但失败了还得干。我打算继续干下去。看到我的失败，你在笑了。哦，即使没笑，反正同笑是殊途同归的，所以大可不必咬文嚼字......
我呢，我要用我的意志来影响现实社会的发展，我一定要在这个现实社会中找到确凿是为我意志所左右的产物哪怕是一丁点儿，否则我就无法生活下去。我认为这就是我这个人存在的价值......
你可以想想，我把那种不调和的现象披露出来，你却把它压在里面。正因为我把它披露在外，所以我真正失败的次数会减少些......
哦，不，尽管我很想笑你，但社会一定认为我是不能笑你的吧。”
在追求人生价值这件事情上，平冈显得积极又乐观，尽管曾经在工作中跌倒过，迷失过，可是他愿意拍拍土站起来，继续挑战。而代助的想法，在平冈眼里是不值一提的，因为代助常年游手好闲的态度，对此平冈是嗤之以鼻的。
代助反驳道：
“为什么不想干？这不是我不好。说得明白些，是社会不好。说得更大一些，是日本同西方国家的关系太令人失望，所以我不想干什么了。日本这个不向西方国家借钱就无法自立的国家，竟然要以一等大国自居，硬是要挤进一等大国中去。如此勉为其难的样子，更令人感到可悲，你看看大家的言行，基本上是愚蠢的，除了自己的事以及自己眼前的事之外，脑子里什么也不想。因为劳顿使他们无法思想，精神困惫和身体衰弱，不幸同时降临，而且道德的败坏也接踵而至。说实在的，如果日本这个社会在精神上、道义上和体制上大致还健全的话，我至今依然会是个有雄心壮志的人。”
代助将自己的懒惰与无能全部推诿于这个国家和社会，自己好像一个无辜的受害者，心有余而力不足，既然自己的付出毫无意义，索性放弃付出，他与平冈的追求简直是天差地别。
平冈认为社会再怎么堕落，日本再怎么贫穷，干活的时候他都会抛在脑后，正是因为有那些照镜子的闲工夫，才会有空思索这些，而自己早已将自己的音容相貌抛在脑后，因为自己还有工作要忙。
关于理想与现实的辩驳
夏目漱石在刻画代助和平冈两个角色时，不仅是在讨论人生价值的体现，也是在潜意识地辩论理想和现实之间的利弊。
代助象征着理想的生活方式。他是没有人生目标，每天浑浑噩噩渡日。但也正是富裕的家庭和地位给代助的怠惰提供了养分，使得代助有条件做一个寄生虫，不必为了柴米油盐而忧心忡忡。他只用活在自己创造的世界里，在面对他人的指责时，代助早已圆滑地想好了应对说辞，似乎自己也被这套说辞打动，也让自己无所事事的态度显得没有那么碍眼，甚至于沾沾自喜。
平冈则象征着现实。平冈没有资金雄厚的父亲做靠山，没有显赫的地位，他不仅要养活自己，还有多病的妻子需要治疗。妻子三千代曾经是代助和平冈的好友，在代助的怂恿下，嫁给了平冈。平冈对于现实没有反抗的能力，他只能将内心的愤慨转化为生活的动力，一步一步向前走。
或许是三千代的再次出现，让代助找到了走出自己的世界的契机。代助在三千代和平冈成婚后，才感受到那迟来的爱意，可是三千代已经被他拱手让给平冈，这次的重逢，代助决定不再留下遗憾。他拒绝接受父亲安排的婚事，就算被掐断经济来源，他也不愿意失去三千代。
在向平冈摊牌后，平冈气愤地要求与其绝交，而这次代助选择了为了爱情低头，开始为了生活四处奔走。
后来的事，大概就是代助也加入随波逐流的路线中，无论是流向广袤无垠的大海，还是流向幽静寂寥的小溪，代助也算收获了一点前进的动力吧。
代助也好，平冈也好，都是社会映射出的一种缩影。
只是平冈和代助相比，总显得多了一点光明磊落，代助显得虚伪、自私。平日里，代助得到的资助总是由自己的嫂子转交给自己，嫂子生性豪爽，是非对错毫不含糊，尽管代助的哥哥总是忙于社交，经常帮助父亲巩固家族的地位和人际关系而忽视家庭，可是嫂子对此也表示理解，也把家事处理得井井有条。
与平冈相比，代助显得懒惰傲慢不思进取；
与嫂子相比，代助显得虚情假意口是心非；
与哥哥相比，代助显得畏首畏尾不堪大用；
与三千代相比，代助也有过犹豫和退缩……
全书叙述了代助对工作，对爱情，对生活的看法，同时也与书中其他人物的性格相对比，精准的剖析了人物的内心世界。代助遇事喜欢逃避，性格孤傲，待人处事也略显虚伪，在自己编造的理论下混日子，一事无成却沾沾自喜。
现实就是答案
夏目漱石的文笔具有鲜明的批判主义，讽刺了社会带来的种种弊端，对人性进行了无情的揭露。对于利己主义尤其深恶痛绝，在人物的性格和内心世界中都有所体现，他始终认为要注重人的精神道德，注重社会责任感，加强内心世界的约束，只是一味地逃避，最后会被整个世界抛弃。
生活中也有许多人身上都有代助的影子，对于社会带有一种莫名的恐惧，焦虑的心思如同决堤的洪水一般将自己淹没，似乎一旦迈出一步就会被黑暗吞噬。又或是失败后，担心下一次又被撂倒，面对经济的压力，内心的压力，置身于焦虑和慌张之中，终日惶惶不可安。
有的人，在内心抉择后，会勇敢地迈出那一步，发现社会其实并没有那么可怕，有些压力不过是自我暗示而已；有的人，则会编出一套圆滑的说辞，实则这套不堪一击的说辞不过是自我吹嘘的溶解液。
在心理学上，有一种“鸵鸟效应”。鸵鸟遇到危险时会第一时间把脑袋埋在土里，逃避眼前的危险，但当危险步步逼近的时候，只会走投无路，无计可施。这种消极的心态并不是解决办法，只有学会面对，学会迈出那一步，才是所谓的生长。
在这世间，每个人的存在都有自己的价值，没有谁是生来平庸的。在那片黑暗的夜空里，正是有了那些繁星的存在才得以照亮了整片夜空。只是有些星星异常耀眼，有些星星光芒微弱，可是只要存在，就要绽放自己的光芒不是吗？
正如老舍先生的那句话：“愚人的安慰只有自欺。”
人们经常习惯自我欺骗来安慰自己，仿佛这个社会的规则应该为自己量身打造。但是现实也在提醒我们，倘若每个人都按照自己的轨迹行走，那么社会只会是一条条平行线，失去了交际，也失去了进步。
后来的事将如何发生，都掌握在每个人自己的手里，心中或许只要乐观的朝前走，就会找到最适合自己的路。
尽管光亮微弱，也总会照耀夜空。
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