《金吾生＜庄子解＞日课326.2022-11-16》

《金吾生＜庄子解＞日课326.2022-11-16》

今天是壬寅辛未癸酉，十月廿三，2022-11-16星期三。

【外篇第十胠箧】

船山序言曰：引老子“圣人不死，大盗不止”之说，而凿凿言之。盖惩战国之纷纭，而为愤激之言，亦学庄者已甚之成心也。

【将为胠箧、探囊、发匮之盗，而为守备，（胠，腋也，旁开其箧，如从腋取去也。探囊，摸其囊中之有无而取之也。发匮，窃发其扃也。扃，音jiong1，门户。）则必摄缄縢，固扃鐍，（缄，古感切，音敢gan3。鐍音决。缄以针缝也，縢以绳束也，扃以门户关也，鐍以钮环锁也。）此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则向之所谓知者，不乃为大盗积者也？（“不乃”之不，一本作“今”为是。）故尝试论之：世俗所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，（《诗》所谓“施罛濊歲”。）耒耨之所刺，（刺，刺入地下也，孟子所谓“深耕”。）方二千余里；阖四境之内，所以立宗廟社稷，治邑、屋、州、闾、乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子（名恒。）一旦杀齐君而盗其国。所盗者，岂徒其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法。以守其盗贼之身乎？】

船山的解，明天继续。

【学习参考书目】

《庄子解》王夫之著

《庄子发微》钟泰著

《庄子通》王夫之著

《庄子集释注》晋•郭象注；唐•西华法师成玄英疏，唐•陆德明音义，清时郭庆藩撰。