无妄卦为天命之卦，无妄，即无思无为，感而遂通。
由于天命的作用，会出现无妄之福，也会无妄之灾。
下震“元亨”是“天命之正”，动吉而居凶。上乾“利贞”是“天命之变”，动凶而居吉。“其匪正有眚，不利有攸往”是强调容易忽视的“天命之变”。
无妄卦下卦震配春季，应“元亨”，震，动万物也。下卦三爻皆动吉而居凶。
初九为无妄之主，中诚不妄，得正“往吉”，象曰“得志也”。
六二中正，虽感召“不耕获，不菑畬”之无妄之福，圣人诫之“凶”，以防啬蛊而生妄心，故象曰“未富也”；因此，当九五应之，君上有聘“则”，“利有攸往”，《老子》所谓“动善时”者也。六三不中不正，故邑居之人感召“无妄之灾”。
六三之正（之，变也），变卦离牛，故曰“行人得牛”，此乃不义之财，非无妄之福，三与上应，故种下上九“无妄之行”的祸根。
上卦乾为立冬，应“利贞”，《说卦传》云“乾，西北之卦也，言阴阳相薄也”，阳消阴长，《彖传》所云“匪正”之时也。
上卦三爻皆居吉而动凶。
九四刚健，难于静居，本自有咎；以刚居柔，初九敌止，下据六三，互体艮止，故曰“可贞，无咎”，《象》曰“固有之也”。
九五处无妄之时，六二应之，心略扰而得疾，中正之德足以养生，故曰“勿药有喜”，《老子》所谓“居善地”者也。
上九刚健，不中不正，居无妄卦之时穷，下应六三“行人得牛”之不期之财，故感召“行有眚，无攸利”。
初九为无妄成卦之主，九五为无妄主卦之主。九四敌止初九“无妄之往”，六二应扰九五无妄之贞，故六二、九四皆不言“无妄”。
复卦是闭关，无妄卦是内圣，大畜卦是外王。修道只有断妄，没有修真。复卦言闭关之时，无妄卦阐断妄之机。无妄卦下卦以无妄积极行动来化凶，上卦以无妄贞静省眚来化凶。
（转载李守力老师的解读）
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