次人格是指我们自己某一个部分，各个部分拥有特定的功能、态度或特性，运作方式具别性，极易辨认。举例来说，你拥有一个能感受或以情绪反应生活的内在小孩，这个内在小孩，来自你内心深处某个希望安全感和被呵护的地方。无论你是新生儿、一百岁的老人、或任何年龄层的人，这部份都会永存于你的内心。已经有许多书籍与治疗方式特别着重于帮助你熟悉或创造一个健康的次人格。精神综合、转换催眠疗法、回溯促进（这是我自创并教授的一种治疗形式）、声音对话、以及内在小孩工作，都属于这类治疗形式中较现代的方法。
从早期开始，与次人格的接触和次人格的平衡就已经在不同的文化中占有重要的地位。早在容格或弗罗伊德「创始」的有关次人格的作品之前，某些美洲及非洲的原住民族、德鲁易教(druids)、以及以女神为主的精神传统和其它文化，就已经认知到尊崇个人内在的多样性存在的必要。这类需求是透过庆典仪式、个人内省、治疗课程，以及翳轮来举行。所谓的医轮，是指户外的某个圆型区域以小石子围成圆圈，或是以较大的石头在四个或以上的方位标记。仪式、聚会、和个人的精神活动，有时会在医轮之中举行。许多时代以来，人类也设计及穿戴面具，发明化妆品涂在脸上来模仿其它生命体，并借着表演人生阶段重大事件的通过礼仪，促使自我不同样貌的融合与健康。
次人格有两种类型。第一种类型是与个人性格上的需求或表达有关而发展出来的部分。举个例子，如果你大量地否定性，可能你就同时有内在过分拘谨者和内在娼妓。这种内心面的发展，是因为你忽略并批判自己某些部分整体和自然的需求，压抑了这些需求表达的自由。另一个例子是也可称作内在吹毛求疵者的次人格。如果你被人看轻或在孩童时被过度责骂，这个部分就可能产生。你的部份人格接受了父母和老师的行为，也采纳了他们所摒弃的举动。这些异常的次人格，需要加以治疗与教育，以重建你的完整性和自信心。
第二种类型是那些一直属于你的部份所组成的。第二种类型也是本章的重点所在。这种类型中的四个次人格是：内在看护、内在小孩、内在勇者、以及内在精神。这些次人格的健康状况在在反应出你的内在与外在生活。你坦诚自发表达情感的自由，执行允诺与承受责任的能力，以及在精神上的连系性，都可能创造你这些部分的健康或使它们产生不平衡。
已有很多探讨关于次人格工作的专书，所以本手册并没有纳入这方面的所有理论。次人格是个值得让你更深入讨论的庞大课题。然而，最重要的是你要去了解次人格的基本形式，因为Ka工作、光室课程、甚至是基本的灵魂自疗过程，都可以透过与你的次人格沟通，以及治疗次人格的方式，将最容易加以解决的课题搬上台面。
☆整合与治疗你的次人格
在这本手册中所使用的次人格过程，源自一种特殊的美国土著的传统，这个传统据我所知，至少可回溯到两万五千年以前。我在这本手册以及一些教材中，使用了「艺术破格」这名词做为代表，但这基本原则是直接取自我所学习的传统中。不论特定仪式或个人诉求为何，这个过程奠基于医轮和四个主要方位的教导，而教导始终着眼于均衡与和谐。四个方位的崇敬与平衡，是大部分医轮的一部份。如果知道每个方位的传统象征，将有助于你进一步了解如何将其运用在四个主要的次人格上。虽然在不同的种族之中，对传统象征与证释都不尽相同，但在我手册的工作中所运用的象征为下列几种：（1）南方代表着地球、土元素，以及肉身体。内在看护是这个方位相关的。（2）西方代表水元素以及情绪体。内在小孩即位于此。（3）北方是风元素以及理智体的方位。内在勇者即与北方相关。（4）东方代表火元素、光明，以及精神体。这是内在精神的方位。如果你自己在精神用途上已经有与四个方位有关的诠释方式，你只需要适当调整元素与次人格之间的位置即可。比如说，要是你习惯将南方称作水的方位，就请阅读书中内在小孩的部份，以做为南方的解释，因为内在小孩和水元素有关联性。如此内在看护应该位于西方，而不是南方。
当你在四种次人格上下工夫、或是在你「个人外在表现」的各处加以运作——在一些美国土著的教导上，以这个名词来称呼整个次人格系统的位置时，无论是否有任何异常或是失衡的表现，都应该知道每个次人格在你的人生中，都有着正面和重要的功能。每种次人格都被视为一个神圣的生命个体来对待。你和你外在呈现的次人格接触的目的，是为了透过你的觉知、了解、沟通、和行动来平衡次人格。
在与次人格接触及你探索它们是如何运作，它们的需求和欲望时，觉知是最先发生的。刚开始与你外在呈现的这些部分相遇时，你会询问这些次人格的名字。接下来你用心眼看每个次人格的影像，并与它们交谈，如对常人说话一般。然后你倾听它的响应。为了了解你的次人格是如何思考及感受，以及它的需求，你开始问问题。这些问题分别列在接触次人格的各节的引导过程中。次人格也许会告诉你，它在哪些地方感受到不满足与压抑，或是喜乐与知足。你的工作就是用爱和体谅仔细地聆听，当你的那一个部份在和你分享它的感觉、希望与梦想，和它小小的心愿。当听到所有问题的回答后，第一次的会面就结束了。你可以与次人格道别，并互约下次的接触时间。
多久接触一次你的次人格，或是「平衡你的个人外在呈现」，都依你的决定。教导我这套练习的美国本土住民建议我最好每天进行平衡个人外在呈现的练习。我觉得自己一般是每星期进行一次，除非当时有特别的需要。因为其它的精神修习花费我较多的时间，且在我的每日课程中占优先的地位。然而你也可有不一样的作法。这或许是你每天最深奥且重要的课程。有一阵子它也是我重要的每日课程之一。当我平衡了个人外在呈现，即将离开医轮时，我会告诉四个方位的部份下次大约何时能再见面。对你本身以及内在部份来说，这个沟通非常重要，因为沟通使这个过程真实而有意义。
下一步骤是采取行动。如果你的内心看护告诉你，你看了太多的电视，需要多花点时间到大自然中或好好泡个澡，你应该尽可能听从这些建议。假如你由于某些原因而无法做到，就诚实对内心看护说出你无法实行忠告的原因。你的次人格所希望的，只是诚心地将你本身以及你的生活重新带回均衡的局面。你本身愿意采取行动是非常重要的，而且要尽量基于双方的回应；一旦你缺乏意愿，这个过程会毫无用处，你的自信也会因而受挫。本章的最后部份，将指导你第一次会面后再进入医轮中要进行哪些步骤。
在我学习特有的美国本土传统中，你能够在灵视之旅中接触个人外在呈现的每一部份。如你被大自然中的某一地所吸引，你就可以将烟草、烟熏火堆、谷物、或是其它的礼物供奉在那个地方。那一处就是你与四方位所代表的元素有强烈感应的地方：例如南方代表着土元素。接着，你坐在地上唱着圣歌，或是进入静默的冥想状态，询问自己希望与谁接触，然后就等着这个次人格现身。你也许会听到某个声音正对你说话，或是看到某个像是次人格的影像浮现。你必须在结束前建立你与次人格之间的影像和交流。接下来，你们的对话开始。当接触完成后，你可能会从灵视之旅的地点带一项物品回到你的坛场或户外的医轮，以做为双方关系的实质象征。这个物品可能是块岩石、一片树叶、一块树皮、或是任何适合的事物。你可以为个人外在呈现的四个方位选择个别的接触点。
要是你不愿意到户外进行这个过程，你可以透过静坐来达到目的。当你进入放松的状态，你就要开始对伟大圣灵，神/女神/一切万有，或任何你用来称呼神圣合一的名字祈祷。当你在静坐中寻求与四个次人格相遇时，你祈求清晰与协助。会见你的四个次人格的步骤，将在下面各节中介绍。
☆次人格协调光室
当你首次接触个人外在呈现的四个方位，及接着平衡了你个人的外在呈现后，正是进行这项光室课程的好时机。次人格协调光室的重点，是重新分配能量、开启并缓和内在沟通，让你回到原本的和自我的平衡。我总是发现，每当经历这类的光室课程之后，我会觉得与内心更接近，或更喜欢自己了。
在完成任一种次人格的工作，例如催眠、精神综合、、声音对话、或是阴暗面的疗愈之后，进行这种光室课程也很理想。你也可以在与自己的内在声音一同工作以及接触次人格后，再进行次人格协调光室的课程。
请在你与次人格初次接触后，开始进行你第一次的光室课程。你可以用和其它光室课程相同的步骤作为开始；这些步骤已经在第九章介绍过。在适当的时间，请次人格协调光室围绕你的全身与气场。接着放松自己，让自己保持敞开接纳，维持约二十分钟到一小时左右。你要是没有足够的时间，可以只进行二十分钟。不然就给自己完整的时间享受这段光室课程，不论持续多久。
☆与你的内在看护接触
首先进行的方位是代表土元素的南方。地球是你，和女神的连结，以及你的肉身、扎根处、安全感、和抚育的根源所在。你可以从南方获得食物、避护所、衣物、和所有实质上的物品。在这个医轮的教导中，由于自己拥有这些日常用品，拥有这个肉身可让你的精神停靠地球上，你必须崇敬并感谢南方或这个地球。
位于你的医轮南方的次人格，是你的内在看护。内在看护了解与照料你的需求，以及维持人格中其它部分的均衡。如果疏与和内在看护接触，你的生活可能会失调。或许你会产生一些像过度需要他人的关注与照料的症状，因为你不给予你自己这些东西。或许你整个人生都专注在工作上，自己从未花时间玩乐，或与自己所爱的人共度亲密的时光。
当你处于失衡状态，一旦与内在看护接触后，他或她知道需要什么让你恢复平衡。即使你的需求是情绪及精神上的感受，内在看护也会留意你的整体平衡和健康。你需要的如果是好好照顾自己，你可能就要多作些按摩，或是多留一点安静而不经规划的时间让自己独处。你的饮食可能没有给你的身体真正的营养及提供你所需要的。或许你需要的是泡个长澡，做瑜伽、多多唱歌及听音乐。无论你需要的是什么，内在看护都很清楚。假如这个次人格已经功能失调且严重受损，首先你与次人格之间的沟通会十分令你不解。他或她也许会由于受到伤害而感到沮丧，而不想与你进行对谈。这是个具有象征意味的反应，因为你对自己没有注意到自己的需求，觉得被背叛和气愤。假如你对造成这样的两难局面能毫无罪恶感地负起责任，次人格就会来访，告诉你什么是你需要做的，以及他或她为何会失去平衡的原因。记住，你的工作是以诚恳体谅与不批判的态度来倾听，然后再与次人格共同商讨该采取何种行动，好纠正这些问题。
无论你是在室内静坐，或是在户外做灵视之旅来接触你的内在看护或是其它次人格，都请将你的问题写在一张纸上。在每题之间留下足够的空间来记录所得到的答案，这样就可以作为未来参考之用。
下面就是与你的内在看护接触的步骤：
[if !supportLists]1. [endif]将自己置身于大自然中感受到与土元素连结的地方，或舒适地坐在室内准备这个旅程，定下心来，接着进入沉思状态。
[if !supportLists]2. [endif]以自己的方式，向地球、土元素，以及南方方位诉说自己的感谢文。这时你也可以在此时念颂其它形式的祈祷或祷文。
[if !supportLists]3. [endif]请你的内在看护出现让你看见，然后与他或她沟通。
[if !supportLists]4. [endif]当影像或是声音的焦点变得清晰，就照着你先前准备的纸条，询问下列的问题，并写下你得到的回答。
[if !supportLists]a. [endif]你的名字？
[if !supportLists]b. [endif]你好吗？
[if !supportLists]c. [endif]你需要什么？
[if !supportLists]d. [endif]你想要什么？
[if !supportLists]e. [endif]在这个时刻，你有事情想与我分享吗？
[if !supportLists]5. [endif]在你觉得妥当的时候结束这个旅程，告诉内在看护你打算何时回再回来。
[if !supportLists]6. [endif]选择性步骤：你可以在这个时候，选择呼求昂宿星团光之使者、你的高我，及升天导师耶稣基督，请他们将你放置在次人格协调光室。
☆与你的内在小孩接触
内在小孩位于医轮的西方。在我的教材中，西方式水与你的情绪的故乡。梦想、感觉、你人格的黑暗面、潜意识、和内在自我探索都是西方的功能。
在你的个人外在呈现中，内在小孩拥有下列的特质：情感上的率真和坦诚、好奇心、享受玩心及快乐的自由。他或她以敬畏与惊奇的心情来接近这个世界与其它人。你的内在小孩从不会将任何人或事视做理所当然；而且觉得以实验的方式，来探索与学习了解人生与其它人，是一件特别有趣的事。对大自然的复杂与完美抱着敬畏的态度，他或她很喜欢探索小野花的一切，或是注视着如雕像般高大的树木。即使花整个下午的时间，看着一只大黄蜂或一群蚂蚁，都会让你的内在小孩感到欣喜。除非它因缺少自由而感到窒息或是无聊，否则你的内在小孩会集中全副精神在正进行的事上。这个次人格极易展现热情和表达快乐，并珍惜他或她的梦境与幻想。
当你的内在小孩失去平衡，你可能会觉得坐立不安、心烦意乱、沮丧、无聊、或是冷漠。这种种感受，都是指你的内在小孩想要更多表达意见的自由。你是否变得太过世故而无法与人分享你的梦想？对一只忙碌的松鼠，或是色彩缤纷的昆虫的存在，都无法感受到敬畏与讶异？你是否隐藏了自己真实的感受，只因为表达感想对你来说，是很怪异或是不成熟的举动？对于自己的配偶或是密友，你是否以好奇和兴奋的心情，来探究与了解这些充满意识的人们？你和他人的关系是否活泼、愉悦、时刻都在变化，或是处在无趣且可想而知的情况？在生命中某个特殊时刻，或是在看好电影时，你会哭出来和大声地笑闹吗？你觉得心里不舒服的情绪即将浮现时，会喝一杯、抽烟、吃甜食、看电影，或是以任何方式放任自己吗？大多数的瘾头都是因为内在小孩受到压抑和控制而造成的。
当你透过灵视之旅与自己的内在小孩碰面时，重要的是你要能完全表现所有的情绪和言语。如果你的内在小孩了无生气而悲伤、或不表信任和闷闷不乐，你可能需要一些时间来赢得他或她的信任。但是，你要以至诚对待自己的这个部分，即使是以点点的欺骗，都会被内在小孩视为不信任的原因，让他或她觉得受到了伤害和背叛。内在小孩需要你的支持，你获得的报酬就是一个更快乐、更平衡的人生，以及更自重与自爱的自我。
你可依照内在看护的部分所介绍的步骤来计划你的灵视之旅，好与你的内在小孩会面沟通。
☆与你的内在勇者接触
你的内在勇者位于北方。在这个练习中，北方是风元素、心智、或是理智体的方位。这是学习、教导、内心清明、责任感、组织能力、世上的目标，以及一般成就的根源所在。
你的内在勇者负责照料人生中实际与一般层面的要求。这个次人格会提醒你付账单、保持房子的整洁、煮饭、购物、平衡收支、上学、有个工作、以及与你的劳动身体和心智有关的一切层面的工作。它的角色就像你的监护人和保镖。你有需要时，内在勇者会为你挺身而出，处理与他人之间的冲突对立，并让内在小孩感到安全无虞。
当你的内在勇者出现失去平衡的状况时，你可能是个工作狂，专横而霸道；或是个混乱、起不了作用、懦弱、懒惰、或是爱拖延事情的人。也许你花了太多时间在工作与赚取生存开支上，忽略了自己的精神生活或情绪上的需要。你担忧自己没有足够的精力来完成每一件事，光在那儿消磨时间却事倍功半。你的心灵可能因处在这种混乱状态而需要更多的静坐，或是一段假期好让你能一次只专注在一件事上。例如银行超支、家里乱七八糟、或是因情绪不稳定而引发的昏睡状态等问题，会影响你的心理平衡，让你的生活蒙上阴影。你会由于过度保护需要治疗的内在小孩，加强控制你身边的每一个人及你的环境。无论发生什么事，当你与内在勇者接触和沟通后，他或她可以帮助你了解状况。
接触你的内在勇者的步骤，与本节之前介绍的接触内在看护的步骤相同。运用同样的方式，在个人外在呈现的北边计划你的旅程。
☆与你的内在精神接触
东方，是你的内在精神所在之处，亦是代表火与光明的方位。在太阳上升的东方，隐藏着希望、灵感、鼓舞、创造力、精神信仰和修习，你的精神本身、开悟、升天，与伟大圣灵、神/女神/一切万有、或神圣合一的连结，都属于此方位。
内在精神的功用包括静坐与祈祷，及你的精神生活等显而易见的事物。无论你的精神活动是否包括静默的静坐、阅读精神书籍、与精神导师或升天导师产生联系、祈祷、待在大自然中、或是参加仪式和庆典等等，这些都由你的内在精神负责。这个次人格中较不显著的特质，像是性活动、创造力、魔法、舞蹈与音乐，以及与自身、他人、和上帝的接触等。
你的内在精神会失衡，或许是因为你太关注生活中的其它事而忽略了精神生活，或刚好相反。无论如何，这种不平衡会表现在个人外在呈现的东方。你因而感到无助、失败与自己的无用。缺乏精神信仰和联系，会让你觉得日子平凡无奇，只会关心自己必须要做的事，却没有体验到其中的奥妙所在。或者你会花上整天静坐，却从未接触过你在情绪或是性欲的本性。精神上的与世隔绝，可能是你在社交上觉得能力不足或不适应的借口。你是否克制自己跳舞、品赏创造艺术及音乐、或是在月光下亲热的想法？你最后一次在大自然里与神\女神结合、或感受万物合一是什么时候？你实践过自己对他人的说教内容，并以正直与真实的态度生活吗？你庆贺他人的成功，或是觉得嫉妒，受到威胁？当你做爱时，是因局部器官的发泄和性冲动，或是你真正在乎你的伴侣，愿意付出与你所获得的一样多的感受？你是否会透过脉轮让性能量移动，让性作为一种让你对自己、配偶、以及神/女神/一切万有，使自己开放地更深入更敏感的方法？你是否允许真正的亲密关系进入自己的生活？你会对成长的生命课题与机会感到兴奋，或你只试着保持现状，相信自己已经如此进化，没有什么东西好学了？这一切问题，都要由内在精神来解答，而内在精神的答案中，将会暗示它是否健康平衡，或已经功能异常。
将以上的问题和你心中的疑问，在与内在精神接触前准备好。尽可能敞开自己去接受，在心中尽量不留任何预设的念头及设想。准备好后，你就运用与内在看护时同样的准则，进行你和内在精神会面的旅程。
☆平衡你的个人外在呈现
现在，你已经与每个次人格接触过了，就可以开始平衡你的个人外在呈现。首先进入冥想状态，想象自己进入由石头所组成的医轮，你的四种次人格存在于此轮中，而且绕着移动，和每个次人格会面及沟通。按照下面的问题，个别询问位在四方位的四个次人格：(1)你好吗？(2)自从我们上次会面以来，我作的改变对你有什么帮助？(3)你需要什么？(4)你想要什么？
我学到的传统指出，一旦你从东方进入，就立刻以顺时钟或向太阳的方向行走，所以首先会到南方。与位在南方的内在看护接触之后，接着以顺时钟方向移到西方，与你的内在小孩进行交谈。从西方开始再移到北方，内在勇者正在那儿等着你。最后，你会再移到东方，与内在精神接触做为结束。当你完成与四个次人格的接触后，想象自己走出医轮。现在，你已经平衡了自己的个人外在呈现。
如果你希望的话，可以接着进行次人格协调光室的过程。这样可以修整一些不平之处，并在必要时加上最后的装点。经常当我走出医轮之后，只因为与自己四个神圣的部分接触和同在，就已经觉得自己非常平衡、平静且内心充满温暖。如果你也有这种感受，就不用再进行光室课程了。
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