《清明上河图密码》是一部集历史、人文、推理、悬疑为大成的作品，已完成四部，作者冶文彪将《清明上河图》上824个人物全部“复活”，市井小人物彼此联系，相互影响，发生的各起案情扑朔迷离，是值得一读的破案大作。
作者将汴京当时的社会风情由内到外细细地描摹呈现出来，衣冠服饰、小吃糕点、店铺杂货、民间俚语，从“士、农、工、商”不同角度徐徐铺就，从不同层面描述了繁华熙攘的汴京城，读之酣畅淋漓大快人心。写清风朗月的士子，他们言谈清雅，关注国计民生，讨论儒庄之道；写复杂难测的商界，既有诚实守信，也有惟利是图，人性各有彰显；写底层小民的生活，自私自利有之，嫉妒作恶有之，温暖坚持亦有之；写工匠手艺人，“墨巧”“绣巧”“楼巧”“食巧”等等等等，让人叹为观止。
如果单看故事，案件繁琐，任务众多，场景复杂，小案套着大案，大案关系着宋朝未来的走势发展，环环相扣，引人入胜。如果单看宋朝历史，书中不完全虚构，“王安石变法”，如果单看宋朝人文，美食如“糖脆梅”，彩绘建筑如“青绿”，感慨不能漫步在汴京的街道上，尝遍小吃，看遍风景。如果单将小说中的片言妙语拎出来，总能给人以醍醐灌顶之感。
“他以为，不论一人、一家、一国，不但该强其心，也须健其体。这才合乾健之义”。这是“颂绝”赵不尤在宋朝重文轻武、国力不足的感慨，在当今社会仍然振聋发聩。有了强的国，才有富的家；有了强的家，才有善的人；有了身心强健的人，才能建设更好的国。
“人有一身，用得其所，才不负此生。”世间万物，若用便有用，若不用便无用。不想无所事事到惶恐，不想庸庸碌碌到迷茫，不想“朱颜辞镜花辞树”，不想“昨日之日不可留。”之前看一部电影，主人公患有一种精神疾病，在兴奋、紧张或激动时,容易发出奇怪的叫声。多数人都嘲笑他，排挤他，欺负他，连爸爸都丢弃他们母子而去。然而，主人公并不觉得自己比别人差些什么，他很努力，很坚持，很认真，很善良，最后成为了一名幼儿园老师，拥有一批天真可爱的学生，一群善良可亲的同事，一个爱他尊重他的妻子。将生命发挥价值，这叫用得其所；不辜负遇到的每一份善良和鼓励，这叫不负此生。
“专即精，精即无所不妙。”我当时批注的问题是“专，是指专心的专，还是专长的专。”后来，我觉得两个解释都很合适，专心会精益求精，精益求精会变成专长，所以，要想在一个领域炉火纯青，专心啊，必不可缺。
“心不同，则世不同。哪怕同处恶世，勇者能斗，智者能解，仁者能化。信不信世，仍在于己。”人性本善，人性本恶的问题，我们暂不讨论。而信不信世，却是值得思考的。有些电视节目测试会测试路人的反应，以验证这个社会“真善美”的程度。如果一个脏兮兮的农民工坐地铁的时候在你身边睡着了，你是否会愿意借肩膀给他靠？如果一个外卖小哥被刁钻用户为难，你作为围观群众会怎么办？会有恶人，他们咄咄逼人恶语相向惟利是图；也会有善人，他们默默无闻给你一个拥抱一个微笑，如春风化雨润物无声。选择是个人的，而主流是社会的，只有相信善，才会选择善；只有多数善，没有绝对恶。
“这天地人世，恩如流水。在天为雨，在地成河，在叶化露，在眼凝泪。此时流到这里，彼时流到那里。不多不少，不盈不欠。施与报，自有其分数。今日饮水，明日灌溉，不必贪，亦不必拒。只需顺之，无需挂怀。”这跟《阴阳师》里面的“咒”非常相通，我跟你的缘分啊，就像下的咒语，咒语效力还在的时候，我们彼此相关联，咒语效力消失的时候，我们各自分别。哪怕只是一个小时的袍泽情义，有过就好。
“能耐，是能耐得住。一个人能耐得住多少辛苦烦难，便会有多少能耐。譬如庭前那株梨子树，耐不过冬，便发不得芽；耐不过春，便开不得花。”耐得住，真是当今社会普遍缺少的品质。我是个比较浮躁的人，让我安安静静坐那看会儿书练个字儿，那我简直如坐针毡，难受得紧。想到这里，不禁想高歌一曲——“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生，怎么二十多年过去了，却让“耐”字慌了神…”
“他想着，自己命中注定做不成猛虎，那就尽本分做一只蚂蚁，瞧瞧自己究竟扛得起多重、做得到多大。”就像《欢乐颂》里的邱莹莹，普普通通其貌不扬，刚开始甚至有点让人讨厌。可是，她就是大多平凡女孩的缩影啊，我们渺小，但我们仍然尽自己努力，过自己想要的生活。
每个人涉猎的范围各不相同，喜欢的内容也各不相同，触动的点也各不相同，但是，好书是值得分享的，我分享与你。
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