利

“利”字，字形为以刀割禾，是收取果实的意思，是获取好处的意思。先秦诸子，学术争鸣，言利较多者有两家，一为墨家，墨家有原始的共产主义色彩，说的是公利而不是私利；法家认为“民弱国强，民强国弱，故有道之国务在弱民”，说的是如何剥取人民之利，增厚国家君主之利，另有杨朱，主张个人权利，其学早已不传。“子罕言利”，儒家的孔子气度恢弘，较少言利，但绝非不言利，孔子曾经说过：“如果能够搞到钱，让我去市场上做个管理员我都干。”有兴趣的可以找找原文，原文我就是不说，因为我有次开玩笑跟人家说起这句话，不料人家给了我一个白眼，说孔子啥时候说过这句话啊。孟子爱唱高调，舍生取义而绝不言利，实际上他没有舍生取义，饭也吃得好饱。后世儒家弟子想跟孟子学做帝王师，吃上一碗好饭，调子也是越唱越高，比较典型的就是北宋张载的“四为”——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，调子越唱越高，活动空间实际上是越来越小。封建君主名义上是以儒家的仁孝治天下，实际上是以法家的权术治天下，利出一孔。因“利出一孔”故，儒家知识分子就不得不表现得绝不敢言利，绝不敢分权，在唱高调的同时，要表现得清心寡欲，甘于清贫，明初的《菜根谭》就是一个例子，作者表示“嚼得菜根，百事可做”，而“言利”的权臣张居正，终不免落得戮尸抄家的下场。到了清代，满清贵族，只信用自己的包衣家奴，对儒家知识分子是警惕提防打压的，不仅屡兴文字狱，屠之如鸡狗，乾隆帝还公开以轻蔑的口吻斥责过四库全书的主编纪昀（纪晓岚）说：“朕以你文学优长，故使领四库书，不过以倡优蓄之”，儒家两千年，一心要做帝王师，最后得到的是倡优的身份。