我们的“自我”或自我形象就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而他人对我们的忽略则会轻而易举地把它扎破。
班主任给我们推荐了这本由[英]阿兰·德波顿写的《身份的焦虑》。一开始并没有引起我的关注，后来看了中文版序言，觉得挺不错的，于是去图书馆借来读。
我们是不是很在乎自己的身份，在意他人怎么看我们？希望得到他人的认可和尊重？这种对身份的渴望，有时是一种激励，它能激发我们的潜能，不断突破自我，达到新的高度；但是，如果我们经常为之焦虑，那么我们将会浪费大量的美好时光为错误的事情担忧，真是一件糟糕的事啊……怎么破解这一难题呢？答案就在这本书中。
作者在这本书中通过解读哲学思维、分析艺术魅力、探讨宗教力量，以渊博的学识、深邃的思考和生花的妙笔，从不同角度剖析了身份焦虑的根源，探索了克服这种焦虑感的途径，帮助读者解开心结，更好地认识自我，活出洒脱的人生境界。
焦虑的起因
为了解决问题，我们要先弄清楚问题的原因。作者在文中总结了5个方面：渴求身份、势利倾向、过度期望、精英崇拜、制约因素。
如何解决
作者在序言里指出，并没有治疗身份焦虑的灵丹妙药，但是我们可以去了解它以便正确地应对它。书中从哲学、艺术、政治、基督教和波西米亚5个方面给出了答案。
- 哲学家们在他们各自独立的研究中提出，我们应该遵循自己内心的良知，而不是遵循来自外部的赞扬或谴责。
我们经常处于一种自虐过程当中，在没有搞清他人观点是否值得关注之前就去寻求他人的赞赏；但只要我们对某些人的思想稍加研究，就会发现他们根本不值得我们尊敬，然而我们往往在弄清楚这一切之前就竭力想得到他们的爱戴。
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艺术 可庄可谐，能够在不知不觉中，潜移默化地揭示我们的生活状态。它们有助于引导我们更正确、更审慎、更理智地理解世界。
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政治社会历史的回顾，有助于我们认识当下生活的荒谬之处，以更广阔的视角看待我们所焦虑的事物，进而超越思想的局限，自在地活在当下。
导致我们焦虑的因素也在随之不断变化。在一个社会里，我们担心我们没有能力把长矛刺进动物的身体；而在另一个社会里，我们则担心在战场上杀的人不够多；在又一个社会里，我们焦虑自己没有庄园以及跳不好小步舞曲；还有的社会里，我们担心自己对上帝的虔诚度不够高；在现代社会中，我们又焦虑无法从资本市场上获得利益。
- 基督教 我们可以借鉴以下七点来舒缓身份焦虑：思考死亡，敬畏宏大，读书旅游，集体归属感，自我价值，双重身份，艺术之美。
对身份低下的焦虑进行治疗，最好的方法就是通过旅游。在现实中旅游，或在艺术作品中旅游，去感受世界的广阔无垠。看来“读万卷书，行万里路”，自古以来都是良药啊。
- 波西米亚人重视对世界的体悟和对感情的专注，活在自己贴身的小宇宙中，他们与主流文化相抵触，通过所交往的人、所阅读的书籍和所听到的话来构建价值体系。
总之，我们或多或少必然会被身份的焦虑所困扰，或许有时只是没有去深究界定而已。一旦我们了解了它，当它再来时，我们就有诸多选择去破解这一它，让自己走出困境，不必再受制于某个社会群体加于我们的价值观念、思维模式和评判标准。
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