在中国文学史上,写玉的诗词可谓浩如星海,长河荡漾。
谁发现玉在山而草木润;
谁识得岁月的砥砺,乱世黄金盛世玉;
谁又见铁骨铮铮,宁为玉碎不为瓦全。
玉如天下往事,
玉如千古情话,
玉如深闺秀女,
玉如寒霜风骨,
千面万态,是为中国玉,千古情。
古人认为,玉有很多美好的品质,利用玉的温润洁白、色泽动人等外在美,形容人的仪态美好,形容事物的纯净美丽;以玉的品德,来形容人品格之无暇,精神之高洁。这也是大诗人李白常用的诗歌创作手法。在李白存世的所有诗歌中,包含玉的诗句就有三百句之多,今人在谈到李白诗歌中的玉时,曾有说:“玉制的酒器,在他的诗歌中占据着最主要的地位,最能反映他的思想实质。
李白是中国唐代伟大的浪漫主义诗人,他的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,想象丰富,激昂奔放,富有浪漫主义精神。
在他的诗中,女子的容颜被称为玉颜、玉貌、玉面——“云卧游八极,玉颜已千霜。”女子的眼泪被称为“玉簪”,女子的手被称为“玉手”,连与女子有关的装饰,用具都和玉有关:“遥知玉窗里,纤手弄云和。”“昭君拂玉鞍,上马啼红颜”,李白做诗,往往是将各种玉文化交织起来,使其诗歌意象纷呈,也充分展示了中国玉文化的博大精深。
杜甫的《饮中八仙歌》中对于李白有一句评价“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”酒对于李白来说,也是人生中不可或缺部分,唐代社会各个阶层间饮酒之风盛行,酒被诗人们称为玉液、琼浆。玉被制成的酒器在唐朝蔚然成风,有玉瓶、玉壶、玉杯、玉觞、玉樽等。
在中国古代,玉的物理属性和化学成分都无法被世人了解,人们只能通过观赏,触摸,感受它的外表、色泽、温度与手感,正如同古人对于诗词歌赋的创作,对于美景良辰的感悟,在李白笔下,玉已经不仅是王权的象征,而是诗人浪漫思想、绮丽才情的体现。
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