先看清人陆求可的一首《月湄词 · 相思儿令》：““一点樱桃娇艳，樊素不寻常。何用频含鸡舌，仿佛蕙兰芳。座上吹罢笙簧，徐徐换羽移商。晩来月照纱橱，并肩私语生香。”嘛意思呢，意思是，佳人美姬，樱桃小口，已经够性感了吧；如果贴近，嘴对嘴与你说话，贴心话儿句句入耳的同时伴随着丝丝的蕙兰芳香涌入鼻息，那将会是何等陶醉的感觉。反过来呢，如果有人刚刚离嘴的笙簧递过来，你一沾嘴，立觉一股难闻的秽气，那就受罪了。晩来月照纱橱，风息人定，才子佳人相互偎依于床榻，窃窃私语，活色生香，双方口气清新，唇舌相嘬，那才不枉所谓的洞房花烛之夜。
词里的“鸡舌（香）”，也叫“鸡舌草”，与鸡和舌头均无关，而是由丁香花制作来的香料，一种进口草药和香料，用于含于口中清除口臭。
说起才子和口臭，山西籍的笔者不由想起了唐代武则天时期的诗人，同为山西籍的宋之问。
据唐·孟棨《本事诗 怨愤》：宋考功，天后朝求为北门学士，不许，作《明河篇》以见其意，末云：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人”（如此美好的明河可望而不可亲，我希望能乘槎到天上去追寻。还要拿织女支承织布机的石头，回访成都卖卜人)。则天见其诗，谓崔融曰：“吾非不知之问有才调，但以其有口过。”盖以之问患齿疾，口常臭故也。之问遂终身衔鸡舌之恨。
宋考功，即宋之问，曾任考功员外郎，故称。宋之问口臭之说，当源于此。何为“北门学士”？据《石林燕语》：“唐翰林院在银台之北。乾封以后，刘袆之、元万顷之徒，时宣召草制其间，因名北门学士。”可知所谓“北门学士”，即唐代前期之翰林院学士。武则天称帝之前，为培植势力，高度重视这个秘书机构。《旧唐书》：“时又密令参决，以分宰相之权，时人谓之北门学士。”原本的秘书机构，演化为位居帝国权力核心的幕僚机构，成为武则天的高级智囊团，凡入选者，皆被武则天任为心腹，贵要无比。所以宋之问这个热衷权位的家伙才会打这个主意。
遗憾的是，武则天读罢诗，很认可其诗才，但还是拒绝了宋之问，理由是：“吾非不知其才，但以其有口过也。”
从此，宋之问的“口臭”便成了定论，皇上都说了嘛，“口过”呀。不是口臭的话，何以有“终身衔鸡舌”的遗憾？，继而以讹传讹，直到今日。
不过，笔者总觉得，把“口过”解释为“口臭”有点太过牵强。查相关史料，既没有说宋之问有此毛病，也没有只言片语证明其没有。从语文的角度说，“过”者，过失也，是指那种“应注意、能注意，而未注意”进而导致坏结果的事情，你说“口臭”是这样的事吗？显然不是。正常理解的话，“口过”的本意应该是，嘴多，嘴巴不严实，一不留神就把本该严守的秘密说了出去。作为朝廷智囊团成员的话，类似于现在的纪检工作，这一点尤其重要。唐 白居易 《有唐善人墓碑》：“（ 李建 ）好议论，而无口过”，便是一个很好的例句。
其次，作为臣下，只是出谋划策，又不是“换羽移商”或“窃窃私语”，更不是一起滚床单，即便真有口臭，有太大关系吗？
至于“终身衔鸡舌之恨”，只是借用而已，意思是当时嘴里衔的东西的话，就不会多嘴了。电视剧《马大帅》有句台词：“吃饺子都堵不住你那张臭嘴？”
哎，对了，现代汉语里，“多嘴”几同“臭嘴”，只出现的语境不一样而已。
换句话说，宋之问所谓的“口臭”极可能就来自“臭嘴”，而“臭嘴”又来自“多嘴”。
当然，笔者对宋之问也谈不上多全面的了解，更非研究专家，所以，本小文的结论还是有待于证实。
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