河伯曰:“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？” 北海若曰:“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与...[作者空间]

吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋...[作者空间]

工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽，故其灵台一而不桎。忘足，屦之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，...[作者空间]

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰:“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎”郑子阳即令官遗...[作者空间]

蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫...[作者空间]

夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。精神四达并流，无所不极，上际于天，下蟠与地，化育万物，不可为象，其名...[作者空间]

缮性于俗，俗学以求复其初；滑欲于俗，思以求致其明；谓之蔽蒙之民。 古之治道者，以恬养知；知生而无以知为也，谓之以知...[作者空间]

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣!为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可...[作者空间]

骈拇枝指，出乎性哉!而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈...[作者空间]