骈拇枝指，出乎性哉!而侈于德。附赘县疣，出乎形哉！而侈于性。多方乎仁义而用之者，列于五藏哉!而非道德之正也。是故骈于足者，连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者，淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。
是故骈与明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱是已。多于聪者，乱五声，淫六律，金石丝竹黄钟大吕之声非乎？而师旷是已。枝于仁者，擢德塞性以收名声，使天下簧鼓以奉不及之法非乎？而曾史是已。骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正也。
并生旁出多余的东西多于人天生的品性和欲念来说，好比迷乱而又错误地推行仁义，又像是脱出常态地使用人的听力和视力。
对于超出本体的多余，深有体会。
明明一顿只能吃一碗饭一盘菜，脑子里却什么都想要吃一点 。最后，把自己吃撑，身体也不舒服。回想吃进去的东西，并没有深深地满足，反而心生“也就那样”的想法。好吃的东西，要慢慢地品味，细水长流。幻想和现实是两回事，想要和需要是两回事。
克制不住自己对于事物的欲念，就很易失去享受事物本身给自己带来的幸福感觉。
于我，可能是节制饮食，对于长身体的小朋友，可能是不要偏食。因而，不同时间阶段，不同个体，对于多余的判断，也许才是关键。
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