1.
有目的的叫旅途，没方向的叫流浪
脱口秀演员李诞有个很经典的提问：“想到这已经是人类历史上最好的时代了,你是不是更绝望了？”
是的，且不谈时代，便是每个在这个大时代下小如蝼蚁的我们，当回忆起人生时，似乎生命总是在不经意间错过无数的美好，而当目视前方，则永远是一片灰蒙蒙的未知前程……
人们总说人生是一场旅程，殊不知，旅程是对那些明晰此生所求的人的形容。而对那些浑浑噩噩不知归处的人而言，无论表现得文艺还是烂俗，孤傲还是开朗，人生都是一场卑微的流浪。
今天给大家介绍的书，名为《余光中讲梵高：追寻生命》。书中承载着的是两个伟大而有趣的灵魂。他们分别是世界后现代艺术先驱——文森特·梵高，以及中国当代文坛大家——余光中。他们的相交，为世人诠释了生命真正的大美，更让人们看到，平凡的人，亦能活得伟大而有趣。
有人说，看梵高的一生，能看到“朝闻道，夕死可矣”的悲壮，而看余光中，则能看到“此生如逆旅，我亦是行人”的淡然。
很多人看到了他们生命的主题，但很少人看到，那些卓越而优秀的人，为何能在这染缸般的世界中保持灵魂的单纯？原因很简单，只因他们是人生路上真正的旅人。
旅途可以喧闹，可以孤独，可以潇洒，可以悲壮，可以让此生如大观园一般精彩纷呈，也可以在恒河沙数般的色彩中取下一抹作为人生唯一的主题。而流浪，则注定只能是浑噩交加，迷茫无奈……
让生命变得有趣而伟大很难，因此百分之九十九的人望而却步。但伟大与平凡其实很近，就像梵高抛却世界乃至生命都在追寻着艺术之美，而余光中则因灵魂的悸动和共鸣，一生都在解析梵高艺术灵魂一样，关键就在人一生是否有一个认定的目标来让自己一生至死不渝。
2.
人生要学会辜负
《余光中讲梵高：追寻生命》中，梵高曾说过这样一句：“我希望用自己的作品去感动世人，总有一天，我想听他们说：这位艺术家所思至深，所感至柔。”
很多时候，我们其实很难将梵高定义成一个现实中的成功者，他是一个酗酒客、精神病人、自杀者。他30岁前换了五份工作，去过七个城市，无业啃老，与妓女同居；他性格怪癖、冲动执拗、桀骜不群，直到去世之前，世界都不曾对他正眼相待。
换句话说，他活着的时候，辜负了全世界，只为在艺术领域追寻一抹辉煌明丽的色彩。
最后，这抹色彩给他以回报，在他死后，世人终于在他的画中感受到了那至深至柔的情感。那抹曾在西方文化界被斥为肮脏污浊的明黄，因他而成为诠释生命之辉煌，灵魂之绚烂的代表。而他，因此一举跻身20世纪世界最伟大的艺术家行列。
所以对于梵高，我们不禁要问：
生命中有多少东西不可辜负？
诗与酒？
爱与歌？
财富与权力？
还是亲情与友谊？
读书越多越看到了种种的美好与不舍。于是人在不舍与犹豫中左右徘徊， 最后一无所得。
鲁迅曾说过：“人间的悲欢并不相通，此刻我只觉得他们吵闹。”这话应当被铭记。
他人的美好，不是我的美好。他人的悲伤，亦不是我的悲伤。
生命中唯一不可辜负的便是生命。
当生命没有一个值得付出的爱好，当一生没有一个必须做到的事，当头脑没有一个必要明晰的道理。
生命便早已被你辜负。何必再谈诗与酒，爱与歌？
凡想在人间建成天堂的，最后无不建成了人间地狱。
凡想不辜负一切的人，最后都辜负了自己。
抓住一个点去奋斗。就像诗人应当热爱诗歌，画家必然热爱绘画，爱人必然爱己，在那个点之外，世间一切都可辜负。
3.
生命不是一场温顺的妥协，别去懦弱过一生
年轻的生命应当怎样度过？沉浸于山川岁月长而忘记时光消逝？还是庸碌如浮萍，随波逐流？
很多时候我们其实并不缺乏看清利弊的智慧，而是缺少一股认定不放的憨傻勇气。
英国诗人狄兰·托马斯在诗中曾道：不要温顺地走进那个良夜，老年应当在日暮时燃烧咆哮，怒斥光明的消逝。
所谓良夜，是死亡、哀伤、离别、失败，是生命中需要面对一切种种诘难。
所谓温顺，是妥协、佛系、“看透”、随意，是一切跪下时自我安慰的理由。
我们应当看到，快乐之所以短暂，源于没有一个恒定的目标来让它获得持续的动力；悲伤之所以漫长，是因为人永远找不到一个点去下定决心。诗人余光中在《向日葵》中写道：扭不屈之颈，昂不垂之头，去追一个高悬的号召。
而这，便是快乐真正的源泉与动力，若非如此，快乐便只能沦为脸上谄媚的假笑与心中无知的癫狂。
所以，一如《余光中讲梵高：追寻生命》这本书寄予我们的——在这个已是人类历史上最好的时代里，请去找到一个让自己热爱一生的事情。我们务必看到，我们的生命自诞生的那一刻便不曾停歇，生而为人，要想获得丰满和幸福，最好的办法便是在世间行走的过程中创造属于自己的图腾。唯其如此，我才能说自己真正在生活，而不仅仅是活着。
以上内容结合《余光中讲梵高：追寻生命》整理而成，北京紫图图书出品，转载请注明来源《余光中讲梵高：追寻生命》。
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