【原文】
《再书姚仲实¹先生<文学研究法>后》
一九三五年二月，焘²至桐城，偕马君茂元同谒先师蜕私先生³于里第。先生为讲群经大义、文章义法、先辈逸闻，口说指画，曲尽神情，虽不甚识字者闻之，皆心领意会，先生亦乐而忘疲。
一日，日且暮，讲方辍，起视庭阶，雪深盈尺矣，先生因留之饮。焘诵惜抱⁴寿海峰⁵诗：“如今中酒能多少？他日奇文恐散亡！”
先生喟然曰：“子亦青年，以为奇文耶？谬种耶？”
焘谨对曰：“‘为文章者，有所法而后能，有所变而后大。’自其当变者而观之，则未变者皆谬种也；自其足法者而言之，则可法者皆奇文也。先生《文学研究法》言之详矣。”
先生莞尔曰：“有是哉！‘奋臂拨眦’，几何不为引车卖浆者语耶！昔在京中，林琴南⁶与钱玄同争，吾固不直琴南也。若吾子言，桐城固白话文学之先驱矣。”
其后年余，抗战军兴，焘复就先生于桐城，旋侍先生避地宿松，辗转湘汉。先生议论古今，淋漓慷慨，又岂老经师哉！方期寿比海峰，长承教诲，而先生竟病逝于广西矣!
自先生卒，焘自度不贤，甘于识小，不复致力于古文。然而四十余年来，滥竽讲席，每为诸生讲析文章，审其文情往复，犹本先生论文之教也。
宿松许君振轩，三十年前在合师院从予学习古诗文，英敏好学，冠其侪辈，予深器之。自后许君亦以文章教授，声溢江淮间。
今复点校先生此书，于句读之间，见神气之迹，使读者仿佛亲承先生謦欬。用心至精，用力至勤。读者倘由此而比较古人论文之精粗得失，取精用宏，从而心领神会于语义语用之妙，岂徒姝姝于“桐城”一家之说哉?
今者，予亦且及先生当日课予之年矣。青春受业，白首无成，辜负师门，思之增愧。惟幸先生此书终赖许君校点而广行于世，其中所论语言、文章之妙，当为变化者所取资。
因思先生“微尚平生驹易逝，嘤鸣千里鸟相求”之句，瞻四方，望未来，又不胜拳拳之私。是亦先生之微意也欤！所惜茂元久在病中，而予亦垂垂老矣！
姚永朴先生
【简注】
¹姚仲实，³蜕私先生：姚永朴（1861一1939），字仲实，晚号蜕私老人，世居桐城城内。祖父姚莹，广西按察使。父慕庭，湖北竹山县令。先生同母兄弟三人：长为永楷，季为永概，先生居仲。
²焘：吴孟复（1919-1995），原名常焘，字伯鲁，号希贤，别署山萝，安徽庐江人。曾任曁南大学教授，安徽师范大学淮北分校中文系主任、教授，安徽教育学院教授。
⁴惜抱：姚鼐（nài）（1732—1815），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代散文家，与戴名世、方苞、刘大櫆并称为“桐城派四祖”。
⁵海峰：刘大櫆（kuí，1698—1779），字才甫，一字耕南，号海峰，安徽桐城人（今枞阳县汤沟镇陈家洲人）。清代中期古文家、诗人，“桐城派”代表作家。
⁶林琴南：林纾（1852年11月8日—1924年10月9日），中国近代文学家，字琴南，号畏庐，别署冷红生，福建闽县（今福州市）人。工诗古文辞，以意译外国名家小说见称于时。
【集评】
张解民曰： 如促膝夜谈，语淡情深，娓娓说来，理趣自见。
宗家曰： 想仲实先生情状，恍如昨日，而实隔代，叱咤者已属许君。孟復也始可与言文矣。
徐晋如曰： 平淡中见奇崛。引姚永朴奇文、谬种辨，绵里藏针。
陈渺之曰： 仲实被誉为桐城派最后之大师。《文学研究法》为其执鞭北大时之讲义，体精法备，桐城法乳，集于斯卷，学者不可不读也。
吴孟复先生
网友评论