《易学与心理》（61）——恒卦与静生百慧

《易学与心理》（61）——恒卦与静生百慧

老子曰：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。复命曰常，不知常，妄作凶。知常容、容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

用今天的大白话说：

要极力的回到虚灵的本心，要笃实的守着宁静的元神。

让万物如其万物各自生长，我只静静的体会着生命的回归。

一切存在如此错杂纷纭的生长着，它们总是各自回复到自家的生命本源。

能够回复到自家生命本源，这真叫做生命的回归啊！

回归生命本身就叫常道，没体会得常道，胡作非为，那就会产生了祸害。

体会得常道就会生出包容，体会得包容就会变得廓然大公，

廓然大公才得周遍完全，周遍完全才能自然天成。

自然天成就能符合于道，符合于道也就能悠久无疆，

终其一身也就不会有什么危险了！

恒卦，雷风恒，震上巽下。

事情因人的情感发生变化。事情自然发展。

卦辞：恒，亨，无咎，利贞。利有攸往。

卦意：事情因人的情感发生变化，自然发展。如人的执念，理念，人们总是期望事情能朝着自己希望的方向变化。这种执念，理念一旦出现，一般很难再发生变化，就像成为了永恒一般。虽然朝着人们的执念发展，但事情依然会很亨通，也没什么不好，反正事情就只是事情，无所谓发生什么。有收获，用贞正之心来看，也会有感悟。对于有收获的事情，人们更希望会经常发生。如公平和谐这种理念，可以让大家的生活环境更加稳定，于是人们便会主动维护事情的公平和谐，使之长久存在。

初六：浚恒，贞凶，无攸利。

事情自然发展。

意：别人的事情因情感发生变化，事情自然发展。如河南浚县的民风，这里的民风、民俗是受人们情感影响而自然演生出来的。这种民风一旦形成，基本就会长久存在，因此也可以通过一个人的言谈举止来判断他是什么地方的人。以贞正之心来看，这种民风民俗，对后人会形成一种潜移默化的影响，这不是人的天性，却在出生后被其影响。这种影响很凶险，不要如此，因为会出现固化人思想的情况。因此，在寻找人生目的时，摆脱习俗影响，也是非常重要的事情。如今，几千年过去，河南地区反而民风不显，大多河南人做事的标准只有一个字：中。凡事合理，就可以做。对每个河南人来说，这是一件好事，毕竟少了习俗的影响，就可以更轻松的去寻找人生目的了。还有河南地区一年中二十四节气最为分明，对感悟自然轮回的人来说，这里是最佳领悟自然之道的地方。因为在感悟时，需要做到内心无波，不偏不倚，如果外界环境都是偏离的，那么一定会对感悟到的东西有影响。其他地方不是不可以，只是中原河南相对较好。当然，如果是需要感悟其他道，如水之道，火之道，那么就不用非要在河南了，只要有水、火的地方都可以。大道万千，分布于世界各地，需要什么，就去什么地方寻找就好了。

九二：悔亡。

事情外变。

意：事情因情感发生变化，事情自然发展，朝外变。可见所做之事符合自己的理念，随着事情的发展，同样证明了自己的理念正确，既如此，当然不会有什么可后悔的。如修剪植物的枝叶，一开始大家都不懂得修剪，很多人认为修剪枝叶会对树体造成伤害，甚至会导致树体死亡。这时有一人坚持认为修剪枝叶可以让树体长的更好，于是在修剪之后，发现果然如此，树体的生长比以前更加繁茂了，自己的理念得到实践的证实，当然不会有什么后悔的。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

事情合作完成。

意：事情因情感发生变化，事情自然发展，与人合作时出现了理念不符的情况。如违背理念的德行，就像承担了别人的羞耻之事，替人背黑锅，以贞正之心来看，这样很不好。不管是好是坏，谁做的事，谁自己承担，哪有替人承担的道理？人生在世，光明正大，敢作敢当，这样有利于坚定自己的贞正之心。这是为别人，也是为自己。

九四：田无禽。

事情可以预见。

意：事情因情感发生变化，事情自然发展可以预见。如开垦荒地，种植粮食，看到田地中出现鸟类，便将其统统赶走。开垦荒地是人们的意愿，种植粮食，让其自然生长，来年可以收获更多的粮食。可以预见鸟类会啄食粮食，将其赶走，才不会让粮食受损。如种植小麦时，人们会在田地中放置一些稻草人，用来驱赶鸟类。

六五：恒其德，贞。妇人吉，夫子凶。

事情汇聚。

意：事情因情感发生变化，事情自然发展汇聚。如符合自己理念的事情，做了一件又一件，以贞正之心来看，结果很好。女子和男子不一样的地方在于，女子做善事越多，内心越平静。而男子却相反，会获得名利，使得内心越来越躁动。所以，这样积德的事情，要像女子一样平静对待，保持贞正之心，就很吉利。若像男子，守不住心，就会很危险了。

上六：振恒，凶。

事情有方向，有目的。

意：事情因情感发生变化，事情自然发展有方向，可见做事的人，情感太过执着，太振奋，这样做事，事情能不能做好先不说，贞正之心是不会有了，这种情况很凶险。

静生百慧的原理：

1.注意力集中

静谧的环境使人能够更好地集中注意力,并将注意力集中在需要解决的问题上。没有外界的干扰,人们能够更专注、更投入地思考,并更容易产生创造性的思维。

2.大脑休息

在较为安静的环境中,大脑能够得到更好的休息和恢复。此时,大脑的神经元活动能够更快速地摆脱疲劳状态,提高思维效率和反应速度。

3.心理放松

静谧的环境使人的心理得到放松,减少了压力和紧张感。放松的心理状态有助于开启大脑的创造性思维,改善问题解决能力。

心静则体察精，克治亦省力。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。

心静能够体察事物的本质，发觉事物的精微，处理事情也能够省力，即达到事半功倍的效果。

一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会浮躁。

心静使人理智，在冷静的观察中审时度势，做出合乎理性的判断，而急中生智，也只不过将脑中一切无关的事，快速调整为“静音”状态，顿时生出化解危难的智慧。

所谓“静能生慧”，心静有利于迅速找到解决问题的办法。

《大学》说，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础。

曾国藩说：“凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错，盖天下何事不从忙中错了？故从容安祥，为处事第一法。”遇事就紧张，临事就慌张的人，难成大事，就是因为缺了“静”和“安详”的智慧。

人到中年，见闻增多，阅历渐丰，人脉丰富，办事有方，这是好事；但同时人也变得思虑过重，欲望太多，精力分散，神志纷乱，则又不是好事。

如何让复杂变得简单，纷乱变得清晰，分散变得集中，让心神变得清澈？这更需要静下心来，老子说，“静为躁君”，“静”是去“躁”的良方。静不仅是一种智慧，静还是产生智慧的土壤。

一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。

凡心静则神悦，神悦则福生。心静能使人精神愉悦，精神愉悦就会有福气降临。

量有多大，心有多静；心有多静，福有多深。人生之苦，在得失间。心静的人心量大，拿得起，放得下，无意于得失，澄然无事，面对万丈红尘。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。花谢芳不败，心静人自在。心静了，才有闲心品味出已有的幸福。

丁俊贵

2023年10月30日