道是什么？能够包容一切，一切万物皆在我心中。过去讲，宇宙即我心，我心即宇宙，这才叫有道德的人。我心就像宇宙一样，咱们别说是宇宙了，我们的心就像太阳一样就不错了，太阳普照万物，能够让一切众生得到温暖。我们是让人得到温暖了还是起烦恼了？
什么叫修行？我们不烦恼就叫修行了。我们跟别人相处的时候让人烦恼还是生欢喜心。是让人生欢喜心，不是让别人生嗔恨心。
咱们慈悲吗？慈是施于一切众生乐。天地鬼神，怎么慈悲鬼啊？你若能清净正觉，若能够大彻大悟，时刻对鬼都是慈悲的。因为你的光明能够让它净化，不但是鬼，天地万物都能够净化。
现在传统文化这一块变质了，为什么变质了？光讲孔子了。传统文化包括儒释道，这是中国的传统文化，世界的传统文化包括五大教。你说五大教什么关系？五教圣人。他们都是圣人，你说谁高啊谁低啊？佛在心中吗？道在心中吗？圣人在心中吗？上帝在心中吗？在心中，那不就解决这个问题了，一切都在心中，还有差别吗？
道归自身，道得归到你自己身上来才知道怎样去修。不是后天的东西，思维上，得需要开悟。没有开悟，光从文字上，那叫着文字相。
什么叫真正的会看书？能看到文字背后的东西。文字是什么？文字就是手指，你要从手指见到月亮，这才叫会看书的。要看书必须能进去还能够出来。如果只进去就会被迷，能够进去出来，我们就不会被圣人所束缚，进去了，出来了，这个时候就叫明白圣人的心，也叫明心。明心就是见性，见性就是明心。
就像看破放下，看破的当下就是放下，而不是看破了以后我又找到了一个放下，它是同时的，看破的当下就是放下。看破放不下，说明你看破是假的。真正看得破，他就能真正放得下。现在是学得太死，不能学得灵活。灵活是大彻大悟，通达无碍，通达才没有障碍。没有通达，障碍重重。
现在学儒的、孔子的，不能进入道家，不能进入佛家。这个时候你说你是纵横无碍还是自由自在，达到了吗？没有，着文字相。文字能成道吗？言语道断，心行处灭。言语叫什么？心尘，叫文以载道，但是文不代表道，它不是道，但是它可以载道，作为道的一种载体存在。言语道断，心行处灭，这个时候叫进入先天的境界，不是后天。孔子明道七十岁，见到老子的时候给弟子说我见到真龙了。
老子，叫智慧，他是从自性里流露出来的东西，才叫智慧。孔子，叫知识，孔子讲得是有为的东西，到了后来悟道了以后，他无为的东西在哪一句话上体现的？止于至善，这一句话是明心和见性。至善，只有我们的自性是至善的，自性之外你找不到至善的东西，至善是纯善无恶，在佛经上是纯净纯善。有为必定要进入无为的境界，有为法是不究竟的，
有形有相的东西都是假的。
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