学佛的人开口闭口都是：怎么用功，怎么修道，很少讲怎么做人，怎么做事。大家都忽略了做人做事，一心想着修道。人都不会做，事做得那么差，怎么可能把“道”修好呢？做人做事是最简单的，我们都做不好，还要追求最高、最复杂的！
谈起怎么做人，我也很惭愧，也不知道怎么做人，所以也没有资格教大家怎样做人。但我一直在苦苦思索怎么把人做好，怎么把事做好。你内在的修行有多高，谁也看不见，只能通过你做人做事来证明。
通过总结我个人这几年的实践经验，我认为做人首先要有爱心。但是我也知道自己的爱心不够。知道归知道，要做到并不容易。我经常发现自己（包括你们大家都容易犯一个毛病）：告诉对方一件事，说了一遍两遍，他还没有做好，就开始急躁，不愿意再说，也没有耐心解释。
我们学佛的人对待身边的信众，乃至对待一般世间人，都要有爱心，要用一颗真诚的心去与周围的人交往共事。在佛门里，首先要以真诚心与人交往。实际上你对他人真诚，就是对自己真诚。人之所以会颠倒梦想，就是因为在生活中，在与人交时，表里不一，导致自己颠三倒四。
不管事的人可以随便说，随便做，出了问题不用承担责任。因为他不是领导。做领导的考虑的就比较多。因为每做一件事都要考虑到结果。现在是法制社会，任何单位、家庭都有一个主人，即负责人，出了问题就找负责人，由负责人承担相关责任，而不是所谓的“一人做事一人当”。
大家无论走到哪里，都要有团队精神。不能自己怎么想就怎么做，认为：我是个修行人，不喜欢这些陈规陋习，我管好自己就行了。虽然这个观点没有错，但你忽略了一个问题：你是在一个团体里，你的一言一行、一举一动，不仅代表了你自己，也代表了这个团体。当你做了一件好事，别人在谈到你的同时，还会提到你是哪里人，把你所在的团体也带出来。做坏事也是如此。
做人比修道复杂。修道几乎不存在环境一说，把门一关，你面对的就是自己一个人。而当你走入社会，进入一个团体去做事的时候，你面对的是一个有着各种不同类型的人的大环境。你既要与这个团体的成员打成一片，还不能迷失自己的本性。所以做人很不容易。
为什么中国的古人在造铜钱的时候，要在圆形的钱币中央留一个方形的小孔？其中有很深的寓意：我们的心就如同铜钱中央的方孔，要四平八稳，立得住。而外在则要圆融，不能有棱角，以免与人碰撞、摩擦。只有大家都是圆的，放在一起才不会互相摩擦，才能和谐共处；串在一起时，才协调一致，整齐划一，才方便使用。
尤其是我们修行人，在做人做事的时候，首先要站在对方的立场考虑问题。如果不能为对方、为周围的人考虑，你所做的事情必然行不通。如果你是一个领导，就要站在大家的立场为大家考虑，只有这样，你所做的事情才会得到大家理解、认可和支持。如果你所做的是你个人的事情，则另当别论。
有时候我们不与他人合作，不支持他人，往往是因为我们对他人不了解，认识不够。古人做事都主张以德为先。现在的修行人则比较重视有“道”。很多精灵鬼怪、搞旁门左道的人都有“道”，为什么得不到大家的支持呢？为什么所做的事情不能持久呢？因为没有德。就像社会上很多有本事的人也能成就一时，但很快就失败了，因为他们的德不够。
要想立于不败，必须以德为本。即使做不到，也必须明白这个道理。也许当你以德为本来做人做事的时候，头几次会吃亏、上当、失败，但只要你承受得住，能坚持下去，很快就会使对方、使周围的人认识你。无论年轻人还是老年人，都要有渴望上进的思想。修行、做人是无止境的。
修行人的脾气很古怪，都是：我跟你合得来就住下，合不来就走掉。我们仔细分析这种为人的方式，为什么我跟你合不来就要走掉呢？为什么我就不能留下来与你共处呢？因为我留下来与你共处，就会失去自我。禅修 心理学 宇宙 吸引力法则 冥想 灵修 打坐 佛学 国学 哲学
本文节选于东华禅寺方丈万行大和尚著作《降伏其心》
东华禅寺万行大和尚
东华禅寺方丈万行大和尚，一位用生命去践行佛法、用生命去体证生命本质的智者。
15岁信佛、18岁出家、29岁证得生命本源，30岁复建东华禅寺、7年闭关、17年建寺安僧、12部著作、1万多场开示、千万余字著述、17年间向社会捐款捐物4000万多元……
从童真入道、闭关证道，到建寺安僧、讲经说法，六度万行，历经了三十余年，找到了一条能让人类证悟本源的解脱之道。
本着普度众生的使命，将一生心血《东华禅》无私付予芸芸众生，殷切期望天下苍生通过学修《东华禅》融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系，从而获得幸福圆满的人生。
网友评论