心烦是我们的正知正见没有安住，心烦的时候应该听课，把结打开，而不是上一个地方去。心烦是很多事情没有看破，事没有看破的时候是最烦恼的。
问佛→依教奉行，听佛的话。
修行的时候有没有问过佛，就是问过自己的心。不按佛的经典去修行，那都是自以为是的人。咱们现在做得符合经典吗？八正道、四依法做了几个？这个人不会变通的时候，还有一个，人最大的毛病是什么，好为人师，这就是修行最大的忌讳。自己不明白还指导人家去吗？自己不明白的时候，不要老是指导别人去，不然非常麻烦。
真正的学佛是什么，要是我，没明白之前绝对不给别人讲，容易误人子弟，把人都指导邪了。你老老实实的去修，如果自己都没有悟，不能教人。一个是对自己负责，一个是对人家负责。
你悟透道了，自然是怎么回事，玄机也明白了，孝敬父母是强求的吗？它属于大道，父慈子孝，这是天生的。
我们顺父母吗？顺是顺父母的心，这个说话是关键，你说得这个话，你看看父母怎样能理解，怎样能接受。父母唠叨的时候我们为什么嫌烦？不受教。
念念觉知能感受到当下鲜活的生命的存在，这种存在是一种空明心境。
你要想尊重这一个人，理解这一个人，没有尊重就没有理解。什么叫尊重？尊重他的生活方式吧？尊重。尊重人家的个性吧？尊重。怎样才能和人友好的相处？尊重他的底线，守护自己的底线，不侵犯别人的底线。
一切看破了，都是空，你还执着吗？心空无执着，这个时候你才是真正的行善。
因果是不是因为你修行信佛了，就没有因果了。是不是成佛了就没有因果了？成佛是真是假，有的人自封自己成佛了，自封的是不行，自封的还没达到心空。心空了业就消了。
释迦牟尼佛还有业障吗？释迦牟尼佛原来没有，刚才有了，是因为你们没明白。为什么释迦牟尼佛有业障了？因他讲得法而迷惑。你说我现在明白，释迦牟尼佛马上完全清净。在没有开悟之前，你认为释迦牟尼佛是不圆满的。
真正的知音知己是佛菩萨，他们用得是真心，人用得是假心。在假心里面你还想找个真的。假心里面找不出真来。真正的说是知音知己不是你理解的那样。
佛菩萨对我们的内心心念叫悉知悉见。世间人，你的每一个心念他都了知的，有吗？佛菩萨为什么对我们悉知悉见？他在不在你的自性里？在你的自性里，你的起心动念就没有逃过他的法眼里。
你是讨债还是还债？讨债还债对你来说都是修行，遇到讨债的要心平气和的还他。心无执着，不是讨债，不是还债，是报恩，报一切众生的恩，报佛的恩
以后不要怨人了，自作自受，咱们过去种的就是我们现在受的。咱现在种正因，消孽因，咱往后的人生会好吧？会越来越好。人生是过的越来越好还是越来越坏，取决于你是行善积德或者是无恶不作。无恶不作，谁都救不了你，就是诸佛在世都没办法救。不怨人，咱为什么有不成器的子女、丈夫，是咱们自己的德性不足。如果德性非常大，遇到的丈夫子女好吧？那叫感召。
心通一切通，心明一切明，心悟一切悟，心真一切真。
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