2021.11.13
日用而不知
如何是奇特事?日用而不知。
大道不分国度,不分民族,不分语言和文化,不分古今中外,不分天上人间,不分正与邪,乃至地狱也不曾缺少分毫,乃至魔宫也不曾丝毫隐没。在在处处,不用则无形无迹,用则无不是大道之真体。
只如今,我打字你阅读,赫然呈现。
道用在这里,道体何在?体不可见,全用是体,更莫别求。禅家所谓父母未生前之本来面目,直指道体本身,体空故,言语、思维所不及,只是当处赫然呈现。
问:得闲山人,如何是你父母未生前的本来面目?
答:你认错人啦。
问:难道你不是得闲山人吗?那你是谁?
答:是你的妄想。
问:哦,原来你不知道自己是谁啊?
答:君自目盲。
有的人自己不明白禅,没有真实参悟,却来考问得闲山人。得闲山人每一句话几乎都是原创,从来不拾人牙慧。除了常识之外,如果有引用,都会说明。
如何是得闲山人的本来面目?君自目盲。
早已经明明白白呈现了,为什么你还问?因为你是个瞎子。
大象就在你面前,可惜你是盲人,那你就慢慢摸吧。你没有资格发问,因为你问了,别人回答了,你还是不懂。
修行人,不要去考问别人,好好睁开自己的眼睛,比啥都强。
除非有人找上门来,得闲山人从来不考问别人,你几斤几两,还需要问吗!你一开口,都清楚了。在生活当中,你修行如何,举手投足之间都在了。假如你已经见道,连走路都不一样。
见道的人走路什么样子?哈哈,你还是好好摸象去吧。
得闲山人不仅注经,还说禅。不仅说禅,还写散文。不仅写散文,还爱好摄影。不仅摄影,偶尔还会玩儿收藏。不仅收藏,还串佛珠做手工。不仅做手工,还常给自己做饭。不仅做饭,还天天打扫卫生洗衣服,乃至锻炼身体,养生。
到底谁是得闲山人?日用而不知。
《周易·系辞》曰:“百姓日用而不知,故君子之道鲜矣!”禅师们借用了这句话,含义有所不同,但道是相通的。天地之间,道体无二,各家各派认知有别,也有浅深、透彻与否之不同。
得闲山人如何取舍?只尊佛。余者皆是它山之石,可善用,不可依止。
晓得什么是赫然呈现吗?日用而明了,不落知见。
知者不问,问者不知。一问就落入知见当中了,也是妄想分别。人贵有自知之明,那些无端发问的人,您还是好好摸象去吧。
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