嘿，关注↑↑↑↑↑↑哎哟，女Moon辛苦了
1985年，美国欧亨利小说奖授予了司徒华·达比克的《热冰》。故事的主人公是一位年轻的金发美女，她和两个青年去划船，划至半途，青年想对她施行非礼，她不从，蹬翻了小船却被弯延缠绕的水莲蔓藤绊住脚淹死了。伤心欲绝且已然半疯的老父亲将她尚未僵硬的半裸的尸体放在一块冰里。村中的老修女深念她的贞洁，写信给教皇陈述了事迹，于是这个冰棺里的姑娘被封为圣徒，这个冰块也成为了一个牌坊，接受人民敬仰。
有一天，一个醉酒的青年闯入冷库，酒醒时冷库的大门已然关闭。他冷得哆哆嗦嗦快被冻死之时发现了姑娘的冰棺，他隔着冰块清晰地看见女孩澄澄的金发，闭阖着的眼眸和袒露着的酥胸，她看着像极了迷路在树林中安睡的仙女。当他贴近冰棺时，青年发现它竟然是热的，于是青年人靠着这热量抗住了冰库的寒冷。
在这个故事的最后，两个青年人偷偷地进入冷库，将冰棺偷了出来，推着渐渐融化的冰棺，在袅袅的晨光中奔向湖面。他们越跑越快，像是要把她送到天边。
小说本身固然是一种艺术化的呈现，但故事中世人对贞洁的“调弄”，以及贞洁概念本身迸射出的怪异力量都值得玩味。
透过大家对于女性贞洁的看法，我们也可以窥见社会对男女两性在欲望上的束缚有不小差别。
字母圈中男Star的欲望相对来说比较被圈外人所理解，而对于女moon来说，社会对女性欲望的约束依然严格，旁人的目光也多投以猎奇与鄙夷，女Moon自我阐述的道路布满荆棘。好像女性角色天生就被赋予了更多高扛贞操大旗的义务，这也是当下女权主义严厉抨击的内容。
我一直认为，有小部分的女Moon是新风尚的女权主义者。她们追求自我，不惧外人眼光。究其内在原因，极可能是因为，她们的内在认知中把女Moon的角色认定为“被服务者”。这是一个看待事物角度的问题，但凡在行为中有所收获的一方都可以在某种认知角度上被认定为“被服务者”。长久的男权社会造就了男性在有关X行为的活动中被天然地认定为收获方，这样的积弊正是女权主义者努力要祛除掉的。所以有部分女权主义者嘴里常有的话是，“是老娘X你才对！”。这话虽然有矫枉过正的嫌疑，但女权主义那端相比较男权主义确实还是缺少砝码，所以在走向现代且合理的男女平等社会的道路上，这样的话就显得足够生动又有效。
不做阔论，回到女Moon角色或某个女Moon例子身上。大部分姑娘是不足够强大到能够披襟斩棘地和外界世俗眼光战斗的，所以女性在字母圈承受的压力（尤其是女Moon）必然大于男性，也因为如此，女性同好就背负了更多圈里的积郁与悲剧。有些姑娘寝食难安地挣扎着，决定不下是否要走那一步。有些身陷其中的姑娘，处在不停的自我谴责又脱身无法的困境中...不一而足。开篇提到的小说中的女主角，为了守住贞操牺牲了自己的性命，如果多看几遍，也是足够看出悲剧色彩的。
社会的进步在个人视角上看总是缓慢得要死。可以想见，尤其是在国内，女性势必还会在欲望上被加有比男性更多的束缚。而我大致上相信，当下女性如果能更加勇敢地表达诉求并努力不卑亢于自己肉身或其他破除冗闷的欲望，那距离剪除那些束缚的日子就会近上一些。
摔跤吧，女Moon们！
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