读《孟子》，感慨于好为人师(原创)

     

读《孟子》，感慨于好为人师(原创)

      “好为人师”出自《孟子·离娄上》，原文是“人之患，在好为人师。”(《四书》白金版，中国华侨出版社。)为人师未尝不可，让人生厌的是“好”。因为一“好”就容易忘了“师”字，一“好”就常常带有居高临下之态，唯我独“对”之气，好像自己是绝对的真理。

        有些人“好”为人师，或许真是读了些书，肚子里有点墨水，于是总觉得自己高人半头，再加上别人虚假的恭维和点赞，渐渐趾高气扬起来，忘了自己几斤几两，于是就“好”起来，就飘飘然起来，甚至将“好”逐渐扩张到与自己毫无关系的领域，越来越得意于“师”的身份。唐人韩愈好为人师，那是因为当时士大夫之族不从师不学习的恶劣风气使然，他不顾别人的讥讽挺身而出，是为了鼓励好学上进者，而现在的“好”为人师者却是在晃荡自己的那“半瓶”料，满足自己的虚荣。颗粒饱满的稻穗总是低下头 ，干瘪的稻穗才高昂着脑袋在风中摇摆。这样的人应该到田里去好好看看。

        有些人“好”为人师是因为“为人师”就是他的工作，他的工作就是自己不用做，也做不来，还要摆出一副“做得来”“做得好”的样子，那就只能玩嘴上功夫。亏得自己不用做，要求起别人来也可以轻松得多，甚至可以苛刻得多，评价起别人来也“理论”得多，“科学”得多，“不用做”很好地遮蔽了“做不来”，于是“好”字就可以被自己玩得得心应手，玩得炉火纯青，玩得登峰造极，于是“好”就掩饰了自己的浅薄和无能，也借此堵住了别人“以为不能”的议论。还常常以好教练不一定是好运动员为证，将“好”发挥得淋漓尽致。孟子还说:“人之易其言也，无责耳矣。”自己不用负责无需兑现的话，说起来当然容易。这些人，就不仅仅需要到“田地”里看看，更要让他自己动手插秧，实际管理，方知劳动不易，而不是站在田头看着别人劳动，还左右指挥乱发议论。

        毛泽东主席在1938年的一篇讲话稿里说:“我提倡当先生，但又反对当先生，所反对的是自称先生。”在《新民主主义论》一文中，他说:“科学的态度是‘实事求是’，‘自以为是’和‘好为人师’那样狂妄的态度是决不能解决问题的。”其实说到底“好”为人师的“好”也不可怕，怕的是不能为师无力为师偏偏“好”。所以，想要为人师就去老老实实的学习，踏踏实实地干，不要在“好”上做口头文章，官样文章，光说不能练的只能是假把式。