17民族本 雷冬梅 2017410227
《茶缘》这部影片的故事发生地点是在湖南湘西，以苗家采茶姑娘和边墙哨卡守备队长的感人爱情故事为主线，表现了发生在湘西的一段爱情传奇，并在这段爱情传奇中客观描述了改土归流过程中所遇到的民族之间的难题。
当时清朝统治者认为，千里苗疆，乃中华宝地。于是对少数民族边疆地区实行了改土归流政策，但在未实行政策之前，清军对苗族地区实行的是一种侵略政策，并放出“苗人过刀，苗房全烧”的言论，使得苗人对清兵的印象极其凶残，这也为后面男女主人公的爱情埋下了一个心里上的绊脚石。但是，从另一件事上又体现出了苗人的善良，如清兵入村，其长官受重伤，一位苗人医生在拜雷神、土地公祈求平安时，发现这位受伤的清官，他脑子里下意识地想起清兵的罪行转身就走，但之后还是救了他，这也许是基于这位苗人医生的医者仁心，但从另一方面来说，在这种双方敌对且苗族实力弱的情况下，仍能出手相助，体现了苗人遇事不怕事，淳朴又善良的性格特点，另外从苗人拜雷神、土地公祈求平安的行为中体现出了苗族人对自然崇拜、神灵崇拜的信仰。
在影片最初我们可以看到，故事地点夯岩营卡这个卡点是由满人和苗人士兵共同把守，在卡点最高的长官职位是把总，而把总虽说是朝廷流官，但是在苗疆地区清兵还是有些许畏惧苗人。从影片可以看到苗人士兵守卡时背后会藏有把刀，这刀就是为了以备双方起冲突时能起防御或进攻的作用，以及例如在苗家姑娘上龙祖峰去采茶经过卡点时，清兵们眼神会跟着姑娘们一路望去，这时苗疆士兵会怒目他们，似乎是在提醒他们不要越轨，因为在苗疆地区有“铜不沾铁，苗不沾客”的说法，也就是说苗人不愿意和外人掺和，更何况是曾经欺压过他们的满人，在男女关系上就更是不可能，即使是在清兵想追求苗家姑娘而特意去学苗歌后，也是不被苗家姑娘接受。从以上我们可以看出苗人对清兵的一种仇视、敌对态度，这都是源于当初清兵对苗疆地区的民族歧视所激起的战争而引起的后果。
影片中男女主人公的曲折爱情，苗族女子与满族男子互生好感，明知双方阵营对立，但仍旧直面爱情，不躲不让，多情而又深挚。而他们之间的爱情阻隔一方面女方基于苗族传统婚俗，娘亲舅大，男婚女配，由舅家做主，俗称还骨种、舅霸姑婚，在苗家人看来这一习俗体现着亲祖亲宗的概念，舅舅即是根，同时也体现出了苗族人执拗、刚强的特点，还有即改土归流前清兵的所作所为在他们心里深深烙下了根，使得他们更加不愿与外族人通婚；另一方面，当时的统治阶层是满人，在满人看来，他们的血统是高贵的，苗人是蛮子，低人一等，与皇族尊贵的血统结合会被玷污，在他们看来与蛮人婚配这是一种危险的行为。
电影的最后给我们呈现的是一个美好的结局，男女主人公的勇敢，敢于突破旧俗以及观念，幸福地生活在一起；苗医救过的清官是为他的女儿主持大局的人，清官见到恩人下跪谢恩等等的这一系列的事情慢慢改变了苗人对满人、满人对苗人的看法，最后营造了民族和睦的景象。同时这一影片所带给我的反思即是一种文化相对主义的价值观，即不要用自己的价值标准去衡量他者文化，每一种文化都有其独特性，但同时也可以面对世俗文化的挑战，文化由人创造，人与人之间的共同努力也许也能改变世俗文化中的某一些思想观念，并逐渐形成一种集体意识而被大众所接受。
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