我们常常看到喵咪安安静静地坐在窗前或门口，没什么动作，仅仅是看着外面的风景。它欣赏外面的风景时，是那么平和、安稳，又有点深邃，有点禅味。当它察觉到你在叫它或者靠近它的时候，它会平淡而温和地“喵”一声，像极一个萌萌哒的小阿尼陀佛。
这就是在欣赏美丽风景的猫。在我们认识的动物中，猫算得上非常会享受的动物了，吃喝耍睡，自由自在，还经常做起安静的美猫男子。而当猫安静的时候，便是我最喜欢它的时候。这个时候它没有什么欲求于你，没有什么义务责任于这世界，无欲无求，潇潇洒洒。在舒舒服服地看了一下午阳光之后，伸伸懒腰，又神采奕奕。
于是我常在想，猫咪能看懂美吗？
其实美是什么来着，我们对它的描述通常比较笼统——或是好看呀酷毙了，或是色彩鲜艳洋洋洒洒。我们读过那么多书，书里书外大多会说：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是美的，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”是美的。如果我们再看到另外一首古诗，却无从论定它写的是否美，美到什么程度。
我记得是鲁迅说过类似这样的话，人心中本来就有诗，才看得到诗的美。倘若人俗不可耐，哪里会懂诗情画意。不过话说回来，诗的美不是诗本身所有，是因为我们内心藏着一份诗意。看的美，一半来自诗，一半来自你。再往下讲事物的美也是这样，若是心中没有一份欣赏的态度，拿着实用主义或是科学态度去看，美是多半不会产生。
我曾读到朱潜光先生的“实用态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”，这其实就是我们平常生活的态度。就拿一个古代的花瓶来说吧，用实用的态度去看，是用来装盛什么东西怎么好；要是从考古学者的角度，就会想着花瓶的款式是什么年代的，用的什么原料之类。但如果我们认真地欣赏它，看它的线头，看它的色彩，看它的花纹。没错，欣赏美的时候你所有的注意力都在这古瓶上，不会跳离古瓶去想它的衍生。只让它给你古典、优雅的美，再将它置于厅堂，屋子就多了一点古韵，人受得些许陶冶。
所以，美是没有目的，它本身就是结果。欣赏美的东西，需要我们摒弃内心的欲求，忘了自己的身份，拿出自己内心的美，是与眼前的美融合、交流。现在我们知道，古诗美是因内心有一份美，古诗有多美要看内心美与外物美如何交流。
我们常常说俗事缠身，没有时间好好停下来欣赏。我们只要稍微回想下就会发现，如果我们用实用的态度去思考一件东西的用处有多少，能用它赚来多少钱；或是用科学家的态度钻研它的组成，因果，影响。反反复复之后，我们就会觉得疲惫。只能说这些行为劳神伤力。但欣赏艺术，感受美就不一样了，看一幅书画作，听一曲古筝吟，读一首古词，品一杯清茗，神游其中。
这样是如何都不会感觉到疲倦的，相反是一种休息。所以我们常常看到高雅人家的房屋里会有很多书画古玩，这样他们随时可以欣赏美，放松身心。
现在我也能肯定地知道，猫咪也看得到美。它爱看路上的花，却不跑下去蹭它、闻它；爱看路上的行人车辆，却也从不参与其中。它只是静静地看着，没有多一点的欲求，也没有半丁点的遗憾。它花半个下午的时间和窗外的美做交流，是它一天中最惬意休息方式。你可能会问，“子非猫，安知猫之乐？”没错，我就是知道猫咪的内心，屋里比窗口舒服的地方多得是，它为何偏偏钟爱窗边？猫咪的行为已经没有实用态度了，它现在是“宁可食无肉，不可居无竹；无肉令猫瘦，无竹令猫俗”。
我们何必生活得太实在呢？何不细细品味各种艺术之美？
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