完美之妄

      所谓“完美之妄”，说的是对人和事，妄说或妄信有完美。

      这世上的人和事，从来就没有完美可言。古话说“金无足赤，人无完人”，说明人们懂得这个道理，也不是一天两天了。可惜的是，虽然道理明摆在那里，“完美之妄”还是层出不穷生生不息。

      造神就不说了，因为涉及宗教信仰，还是不说的好。近现代的人和事也好象不便说。我写过一篇关于殷墟的文章，借助某个工具平台发出。忽然有一天，被这个工具平台把我的文章给锁了，弄得此文“只限于本人可见”。我就纳闷了，文章根本不涉及任何敏感话题，也绝对没有任何出格的言论，怎么也给锁杀了呢？琢磨来琢磨去，判断是因为文中出现了近现代人物的名字。这就是说，尽管我关于这个人的言论与标准答案相符，那也不行，只要是近现代人物，都是这个工具平台的文字禁区。

      这样一来，评析完美之妄，要例举只是被美化尚未被神化未被禁忌的人和事，范围就非常有限了。

      不过，到底还是让我找到了二位。

      这二位是尧和舜。

尧

      据说，他俩人又仁又慈又有良好的治国施政能力和效果，还不专权不私权而举贤禅让王位，是完美为王的楷模。

舜

      对此，我坚决地不相信。也就是说，我认为这是妄说。

      他俩治国到底如何，现在是无法证实和否定了。但对他俩禅让，倒是有理由质疑并否定，还原他俩并不完美的真相。

      看了一下，所谓记载并称颂尧舜禅让事迹的，都出自儒家，要么是儒家人亲自操刀传世，要么虽非儒家人所写但符合儒家史观而被认同得以“正传”。

      其实，关于尧舜，历史上有完全不同的记载。一本出于春秋战国时期晋魏史官手笔的《竹书纪年》，在西晋年间被盗墓发现，所记载的就根本没有什么禅让，而是充满了血腥的“尧幽囚，舜野死”。

      对于截然不同的两种记载，到底信谁的？儒家的办法很简单，不理睬“来路不正”的《竹书纪年》就是了。所以，尧舜二位得以继续千古垂范，历史也继续由儒家妄说。

《竹书纪年》

      但我以为，被无视的《竹书纪年》，恰恰记载的是历史真相。因为尧舜的所谓禅让，在儒家的纪史中，出现的既突兀又孤立，真叫作前不见古人，后不见来者，这不符合历史发展的逻辑。

      怎么远古历史混沌着混沌着，冷不丁就天上掉下来两位天生具备禅让思想、有着不贪恋权利高尚境界的完人了呢？总得有源有流才说得过去吧？

      好，咱们溯源，往前面更古里溯，到猿猴那里好不好？现如今还存世的猴子猩猩们会果断地告诉人们，强者为王、王者就拥有并享受权利（比如食品和交配）、王位只能通过争斗获得，是猴山猩群中生物的本能，别指望蒙昧中会凭空出现什么尧舜。所以，尧舜二位的禅让行为没有生物本能的来源。

      那就是思想传播或精神传承的结果了？但是，并没有什么尧舜主义或尧舜思想传下来，尧舜以前更没有什么主义和思想。只好解释为，所谓尧舜禅让，可能是一种来历不明莫名其妙的自觉。

禅让行为没有生物本能的来源

      人怎么可以这么有这样的自觉？趋利才是人的自觉。果然如儒家妄说，尧舜是反趋利之道而行，树立了如此自觉弃利禅让的光辉榜样，以后，应该有不断的自觉禅让出现才是。可是，没有，除了世袭还是世袭。有过的什么刘汉禅让给曹魏，曹魏禅让给司马晋，全都是被迫或强迫的演戏，哄人的。偶尔有过老子让给儿子的，李渊显然是被逼无奈，乾隆是实权不交虚名欺世……反正，一转眼，几千年都过去了，儒家也让尧舜传颂了垂范了至少两千年，这后代硬是愣是再没有过什么自觉禅让的尧舜再世。可见，还是人的趋利自觉真实可靠，所谓禅让的自觉是假的，不可靠的，忽悠人的。

      儒家为什么要如此妄说尧舜？

      在传统文化中，释道儒三家各有分工。儒家负责现实社会秩序的构建和维护，有一套要人们遵从的尊卑贵贱的等级制度说道，而这种说道预设有一个前提或基础，即，其假定万人之上居尊之首的君王及其治理，都是善的，是完美的。否则，儒家说道将无法立足。所以，儒家需要向世人提供完美的圣明君主大同治世的样本，或者直接说了吧，儒家要忽悠人们相信，得拿出证据来。但是，这样的样本，因为不信神明，不能拿天堂说事；也因为现世难求，可考人事难免引发争议，儒家只能到往古去找人妄造一个出来。妄造的对象，必须无法证伪，也必须无涉现世人和事的褒贬臧否，这样，儒家的说道就站住了，站稳了。于是，所谓完美的尧舜就应儒家之需而妄然应世了。

完美的尧舜就应儒家之需

      显然，尧舜被妄说为完美，目的是维系君主专制，忽悠黎民百姓，让人们存着对圣明君主大同治世的幻想和幻象，安然于自己的现实地位和命运。可怜黎民百姓，还真的被妄说给忽悠了。千百年来，虽然间或有人喊出“王侯将相宁有种乎”、“等贵贱”啥的，大多数人还是前赴后继在尧天舜土的幻想和幻象中，逆来顺受地过着既没有尧也没有舜的苦日子。当然，这中间，按皇家或儒家的说法，因为有尧舜的好榜样，历史没断过出可比尧舜的好帝王，甚至据说还有过比尧舜更圣明的。然而，谎言毕竟是谎言，完美之妄毕竟是欺骗蛊惑，不管儒家妄造的最早的后来的尧舜们有多完美，封建社会秦政不息专制愈演愈烈百姓永无出头之日却是不争的史实。

      以上仅举尧舜被妄说一例，是否足以得出这样一个结论；凡有人和事被说为完美，都是妄说。妄说的和信妄说的，就是忽悠的和被忽悠的？

      还是交给每个人因人因事自己去判断和把握吧。

      插图选自网络