信仰与疾病

《万历十五年》中描述了一个这样的场景，万历皇帝左手持鞭，右手持梨，在两名耆老的搀扶下在田中步行三次  ，完成春耕的任务。

这是代表性的“春耕”活动，“春耕”之前，官方在教坊司中选取优伶扮演风雷云雨各神，并召集几百号农忙作为群众演员，祈求风调雨顺、丰收连年。

这可不是只有万历皇帝这么干，从很早很早流传下来的习俗，万历只是照办而已。

封建社会，各种礼仪中的迷信色彩非常重，其中很大一部分与宗教信仰是密不可分的。

信仰宗教，相信超自然的力量，相信神的存在。

佛教是多神论的宗教，各路神仙各司其职，有管下雨的、有管打雷的、有管钱财的，更有管驱病避害长命百岁的。

佛教在中国盛行，随着文明向前发展，各路神仙却越来越无用武之地。

家里孩子生病了，封建社会的父母第一时间买上贡品去庙里敬一下菩萨，保佑平安健康；现代的父母第一时间把孩子送去医院挂号就诊，就算病得严重了，也只会在现代医疗体系中去寻求救助，基本是不会想到什么神仙的。

若是哪家长辈在孩子病得不轻的情况下，还不跑去求菩萨，经常会被笑话神智不清的。

八零后中间，没有几个信宗教的，大多都非常理性，根本不信什么神仙，以至于没有人去求神拜佛。

平时去寺庙看到人山人海，大多都是老一辈，年轻人就是去看热闹的，瞻仰一下佛教氛围，虔诚求佛的甚少。

年轻人不信神，非常理性，甚至连信仰都没有，信仰虚无缥缈的东西。

科学的唯物主义观发展到今天，算是鼎盛了，但是本质上却与信仰无关。信仰更多的指的是精神力量，并非超自然力量，精神的能量仍然在自然的范畴之内。

相信人类能够战胜一切遭遇的疾病，用意志与疾病抗争，信仰尤为重要。