做一个易被暴击的人

【做一个易被暴击的人】

易被暴击，不是说你要脆弱，而是要容易被启发到，轻易地就举一反三。

孔子赞扬颜回是闻一知十，你看别人举一反三已经够了不起的。

朱熹说：“一，数之始，十，数之终，二，一之对。”闻一知十，是听说一点，就能推知全体。——在这一点上，孔子都说自己也比不上颜回。

所以说易被暴击，是在认知上，向着闻一知十的境界进军。

我们普通人却最常见的是，你给他讲一个道理，他说“这个我听过了。了”“这个我在某本书看过了。”以此为荣，他只停留在这个道理“我听说了”而得意洋洋，至于知行合一，是去要求别人的，与己无关。这就是韩愈所说的“古之学者为己，今之学者为人。”

为己，就是要让人学问道理在自己身上实践，自己能做到了再说。所以，懂得的道理宁可更少，但要去做到。子路就是这样，当你要跟他讲另一个道理时，他会说，求求你别说了，上一个道理我还没有领会透彻呢。

为人，则是刚听到一点有用的东西，不管自己有没有懂透，就急着向别人炫耀，以显示自己学识的渊博，他的学习是为了博得别人的赞美，这就是“为人”，而不管自己有没有从这个道理中受益了。“道听途说”这个成语就是这么来的，在道路上听到的一个知识，马上在路上说给另一个人知，也即是左耳进，右耳出，他不需要这个知识点在自己身上发生作用，而直接抖给别人看，以期别人赞一声，“知道挺多！”

所以，易被暴击，就是要求学来的道理，要像水一样，至少先在自己身上洗个澡，洗净身体，进一步要求喝下去，能成为身体中各组织细胞的一部分……

颜回是闻一知十，孔子的另一个学生子贡则说自己只是闻一知二。就是说，是由此及彼，推测而知，因此而及彼。最常见的就是我们说的互换角色看问题了。

普通人厉害的话，是做到举一反三，那么闻一知十是什么呢？对智力平庸的我来说太难了。在关于侦探小说中嫌犯的智力水平的上限中的讨论中有一句话说：作者的智力水平决定了嫌疑犯的智力水平。作者智力达不到的地方，他笔下的人物也自然只能是平庸了。

所以，闻一知十究竟是怎样的境界，我能写出这四个字，但不能具体展开了，这是我的智力受限的结果，但我希望自己能被暴击到感知到。只是，我不能感知到的东西，就大言不惭地谈论，其实也就是前文所说的“道听途说”了，也有“古之学者为人”的嫌疑。