山顶洞人 述
时间比较充裕的人可以这样修：一，每天看一定数量的书，不是看过了事，而是要对照检查自己。顿悟法的理看似简单，其实落实到具体问题就难了！二，放弃以前的打坐方法，因为即使是正确的禅定法也还不究竟，何况大家学习的禅定本身就有问题，所以必须扔掉！否则没法修！三，打坐别去观，在歇中念六字大明咒或《心经》即可，坐累了就行禅，在歇中边走边念六字大明咒或《心经》，走累了就坐！四，不管什么时候，只要跑到了世俗中或者修行团队里的是非中去了，就是自己错了，赶紧拉回来，回到歇中，否则就不是修顿悟法！五，修行过程中，身体或舒服，或难受，舒服不见得是好事，难受不见得是坏事，自己往往没法分辨，所以干脆不管，只管歇，越是这样进步越快！
普遍问题：一，虽然找到了歇，回到家却不知道歇，不知道保任，这是因为自己用功不够！很多人只是以听音频为主，对书上的内容没有逐字逐句去看、去悟，这是懒汉，就像读书，上课不认真，还经常旷课，成绩能好吗？二，以前学的邪法，包括过去世学的邪法没有清理干净，甚至与顿悟法搅在一起，还以为自己有两下子，这种人再往前走很可能成魔！三，古人修行虽然很难开悟，但是都严守戒律，严格按照教典，刻苦修行。我们现在虽然不讲戒，但很多人还完全跟世俗人一样，吃喝玩乐照样，这样的人虽然开悟了，不成悟后迷才怪！四，贪嗔痴慢疑一样不少，还妄想成佛，贪了今生贪来世！自己不努力，却总希望别人拉着他，甚至背着他往前走，做梦！五，法理是有很多层次的，歇也是有很多层次的，所以只要当下受用就好，不要使劲去思考那些暂时还不需要弄懂的法理，往前走自然就会明白！
有些人总想把修行的步骤、歇的层次从理论上全部搞清楚，然后按照步骤一步一步往前走，这是根本性的错误，是把世间处事的方法般到修行上来了，如果不赶紧打住，怎么努力都是白费！“三玄九要”把修行的层次说得那么清楚，谁能照着修？顿悟法没有法、没有路，当下即是，这三本书都是方便地指引大家回家的，因为各自的因缘不同、根性不同、起点不同，所以就用各种不同的方法将大家往佛位上指引，每个人要根据自己的情况用这三本书给自己“实时导航”。
学过咒的请注意，有些咒是邪师传下来的，念了有害！当我们无法分辨的时候，最好的办法是把其他所有的咒都扔掉，就剩下六字大明咒和《心经》。整个《心经》可以当成一个咒，当你难受的时候，或者感觉有什么虚态东西干扰的时候，可以在歇中念，因为那些虚态众生是听不懂《心经》的，而且在念的过程中，如果你念得有点能量，他们会受不了而离开。《心经》结尾的那个咒语怎么念？只要在歇中随你怎么念都一样。以前我也求念法，后来才知道，念咒不在乎声音是怎么发的，而是在乎你在什么状态。只要在歇中念就行，用方言念都行，都随你。念的时候不要管是什么意思。如果不懂却妄生知解，那就麻烦了！所以不去想，只是念，小学生读书一样念。歇不好的人念着念着自然就在歇中，连续念几个小时都可以！和尚敲木鱼其实也是很好的方便法，按固定的节奏敲着念着，自然在歇中，只是他们理论上不懂歇。后来就变成一种宗教形式，念的时候还妄想不断，那就邪了！
本人看《心灯录》，看着看着又感叹，唉！这几句写得这么明白，某些人是没看到呢，还是没看清楚，从眼皮底下溜过去了呢？于是又想专讲《心灯录》。但反而又想，讲了也没有用，能明白的自己看也能明白，不明白的怎么灌也没有用！所以说来说去还是要大家自己努力！真正有根基的，每天守住这三本书，懂一点是一点，不懂的放过，久而久之，会发现自己进步很大！遗憾的是现在这么做的人不多！他们要么舍不得以前学的邪法，要么埋在世俗堆里浑浑噩噩，要么只想抱着我的腿赶紧成就，要么想以最少的付出换来最大的回报，有什么办法！所谓根基好，无非就是与外界事物的粘合力没那么强，与世俗格格不入的人，往往根基不错！想成就的人无数，请问：你的努力程度如何？你是否还在恩怨情仇中纠缠？你是否除了想着自己和几个亲人，几乎不为大众着想？你是否凡事都把得失的算盘打得清清楚楚？你是否哪怕付出都是为了得到？你是否一事当前自私的心就不由自主地动起来了？这也难怪，因为我们累世历劫都是为了自己这个小我奋斗，而修行则相反，要我们放下小我，回归到此我状态，回归到歇中！
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