最大的功德

《心灯》（四）读书笔记 16 ①

人性就跟银行一样，银行是嫌贫爱富，帮富不帮穷，人也是如此。你说你建寺庙没有钱，谁都不会帮你；你说你建寺庙什么都不缺，什么都有，结果钱就来了，各种助缘都来了。谁都愿意扶持一个有理想、有抱负、有能力、有金钱的人，因为谁都不愿意自己的金钱打水漂，谁都不愿意自己的精力打水漂，谁都不愿意自己思想、智慧打水漂。

一个修行人修得好也是体现在他的为人处世上。并不是你会打坐就证明你修得好，只能说明你会打坐，而打坐并不是目的，最终是要体现在用上：首先自己受用，然后再让他人受用。

一个人因为他的心量与境界都不够，就会表现得爱憎分明。你不能接受的部分并不代表它就不好，所谓的不好只是对你而言，但对别人可能就是好的。你不喜欢的东西，不一定别人就不喜欢；你不用的东西，不一定别人就不用。你不喜欢、不用的东西，只要把它放在一边就好了，自然会有人喜欢，有人需要。

为人民服务的人功德和福报最大，因为人民的功德和福报是最大的。为他们服务，在他们身上修功德、修福报，才会获得最大的功德和福报。所以你想修功德、修福报，就不能脱离众生。福报就在众生身上，功德也在众生身上。

佛祖的功德再大，也大不过芸芸众生的功德，佛祖的福报再大，也大不过芸芸众生的福报。因为佛祖的功德福报也是从芸芸众生的身上修来的。

修行要想成就，必须具备大功德、大福报。只有具备了大功德、大福报，你才能遇到大贵人、大善知识与明师。

佛教讲的因缘并非佛教的专利，它适用于各个领域、各个行业、各个民族，乃至世间的万事万物。因为世间万事万物都是由因缘和合而产生的，都是因果的产物。不存在一件事有了结果没有因，或者有了因没有结果，有开始就有结束。万事万物都离不开因果。

若我们用世俗的方式来解释因果，所谓的因缘和合就是外因与内因都具足了，结果自然就产生了，也就是因果自然就构成了。若只具备了内因或者只具备了外因，因缘就不具足，只具备了一半的力量，因果也就无法构成。所以要做事，就要让内因和外因都具足，当二者都具足了，因就成熟了，果自然现前。而最关键之处是初因，也就是我们最初的那一念，那一念是非常重要的！