七言古风·辛丑岁七夕节感怀三十三韵
辛丑岁秋节如期，牛郎织女相会时。
苍天澄澄其若拭，滴漏隐隐以方移。
一望长河相韬映，若有人兮永夜依。
躔分两度天一方，会稀别远意情长。
欲渡黄河羌无梁，空鸣机织不成章。
叩角余哀停梭恨，四序平分心不定。
伤悲冬夜之幽沉，情迷春朝以霁润。
目睹夏日时方长，心盼秋期而难近。
商声淅沥素景鲜，重轮碾地镜飞天。
汉影弥洁宵光丽，乌鹊联桥长虹势。
逝将渡兮水中央，若已需兮云之际。
蹑躧纤步以轻扬，悠然潜泳搴羽裳。
玉佩露融罗纨净，华星为珰对明镜。
笙竽奏天籁纡徐，帷幔卷彩云掩映。
素娥仿佛以行媒，青女飘摇而来媵。
古欢更结绪重陈，迢远情脉而难亲。
有幸宿离之不忒，云际光景而常新。
严更警逝流光驱，别当久远来不须。
云端重阻路无期，秋夜如岁怅秋丝。
乃有绣阁名佳姝，璇宫身徙倚阶除。
闲耽时物弯新月，巧乞天工神赐与。
秋华临空风送暑，婉转夜歌密昵语。
珍惜光景之常流，心恐欢娱之无处。
家辞陕南絷西都，夜疰凄寂庭草芜。
方捣衣而身倦疲，乍缄书而意独孤。
远望星河之乍转，叹惊日月之相疏。
时值天上之佳期，化触人间之别怨。
悄立清庭心无聊，怅痛河梁界永限。
搜肠轇轕以为轳，趣意氛氲而若霰。
荡激长歌心悲摧，纵展清商以调变。
乐莫乐兮情相与，悲莫悲兮新别离。
初秋夜良秋河皎，欢度秋风长不老。
岁岁年年一相过，胜却人生百岁多。
七夕的文化内涵———
七夕最早的来源跟星宿有关。这一天的黄昏，织女星正好升上一年中的最高点。而织女星旁两颗较暗的星星位置，正好形成一个朝东方开口的样子，朝东方望去，正好可见牛郎星。七夕节起源于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。
七夕节这天，古人有许多的传统习俗来庆祝这个欢快的节日。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。七夕发源于中国，但却也是部分亚洲国家的庆祝爱情的节日，比如日本、朝鲜半岛和越南也都深受中国七夕节的影响。
小时候关于七夕的记忆，都来自于我奶奶：边乘凉边听奶奶讲述牛郎织女鹊桥相会的故事，同时抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧。
长大一点后会在七夕这天晚上，跟小伙伴躲在葡萄架或者南瓜藤底下，可以听到牛郎织女的对话。当然我并不喜欢躲在葡萄架下，小时候睡得早，实在等不到夜深人静，时间久了，蚊子太猖狂也受不了。
印象最深的是七夕习俗是洗头发。清晨取水，采一些嫩绿新鲜的木槿树叶，洗干净后一遍遍地搓揉，等深绿柔滑的汁水出来时，带着淡淡的清香，把头发放里面清洗干净，整个人都神清气爽。但从我奶奶去世之后，这个习俗也停止了。木槿，其皮根性甘平，能止血痢，治疗肠风、疥癣，凉风解热。用木槿树条洗发可令头发长期保持光洁，它的除垢功能，比肥皂、洗发精等清洁用品还要好。
据说七夕这天三界万物被牛郎与织女的爱情所感动，都会落下眼泪。两人一凡一仙，这是玉帝所不应许的，故命管理银河的天神提高银河的流水量，来阻止喜鹊搭桥，预防两人见面。所幸有其他神仙相助，把银河的水引到了凡间的泉水、河水里。故人们认为七夕这天的水具有洁净的神圣力量。凡间的女子在这天洗头，会变得年轻美丽。
七夕还是古代的“魁星节”，同时也是个抓住夏天尾巴晒书的日子，古书记载七月七日“晒曝革裘无虫”，即把书摊在太阳底下暴晒，“晒书无蠹”也是一种风俗。在汉代，七夕还要晒衣服。当时的七月初七，土豪们借着在这一天晒衣服来显摆自家的绫罗绸缎。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。
我记忆中的也有晒书晒衣服的习俗，不一定是七夕当天，是在七夕前后几天，这天必定是艳阳高照，蝉声响得震天。我妈拖出几个大箱子，有的装书，有的装衣服。每当这个时候我们这些小孩子总是很开心，那些衣服是真正的压箱底，是我妈结婚时穿过的，在小时候的我的眼里，这些衣服都很漂亮，我曾问过我妈：妈，这些衣服等我长大了给我穿吧。我妈说好的。有时候我曾她上班了，偷偷地试穿一下，尽管热得让我喘不过气来，我还是美滋滋地偷着乐。但等我真长大了，这些衣服在我眼里却成了土气的代名词。
七夕节始于中国汉朝，两千多年以来，随着各地文化和自然条件的不同，诞生了不同的节日习俗，这让七夕节内容更为丰富。如果这个节日的主题仅仅定义为“爱情”，是否大大缩小了七夕的内涵？
2021.08.14
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