吟诗作赋，是仅仅与其胸襟抱负、志趣情怀有关？还是与身份地位、权势财富有关？《随园诗话》作者袁枚认为与后者是有极大关系的。还举例说明：“鄂西林相公《辛丑元日》云：“揽镜人将老，开门草未生。”《咏怀》云：“看来四十犹如此，便到百年已可知。”皆作郎中时诗也。玩其词，若不料此后之出将入相者。及其为七省经略，《在金中丞席上》云：“问心都是酬恩客，屈指谁为济世才？”《登甲秀楼》绝句云：“炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。问讯何年招济火，斜阳满树武乡祠。”居然以武侯自命，皆与未得志时气象迥异。”。不过，他对早期胸无大志，后来飞黄腾达之人，在吟诗作赋方面的变化有点看不上眼。
对此，我也有同感，吟诗作赋的确与作者的身份地位有极大关系。有些指点江山抒发情怀气势磅礴的诗文，假如出于平民百姓之手，一来无人诵读难以流传，二来别人读来非但不觉有气势，反而觉得好笑。有平民得一联：“尽揽天下青铜戈，独掌手中白玉玺。”且不论工拙，放在封建社会是灭九族的罪。放到现在，只是惹人发笑而已。
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本文标题：诗文内容与身份地位
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