答：盼望我们以整本《圣经》——上帝所启示的真理，作为整个知识论的架构，去判断、衡量，去定位其他所有的受造界、生物界、历史界、时空界里面的知识结晶。本着“上帝的道高过人的道”的眼光，去处理人间一切的知识，这是很重要的。
所以当你领受知识的时候，就要在“理性”与“灵性”之间作一种连接：灵性的要理性化，使你真正了解什么是“意义”；而理性的应当灵性化，因为赐人理性的上帝也是赐人灵性的上帝。这样，不但你个人的外界知识不会支离破碎，你的性格也不会支离破碎。过去中国教会犯了一个很大的毛病，就是以为凡是“思想”的东西都是属魂的，所以属灵人是不用自己的“思想”。如果这句话是对的，那么所有的猪都是属灵的，因为牠们不思想；牛也是属灵的，因为牠们也不思想。那么上帝造你的脑袋做什么？
《圣经》清楚说：“你们要思念上面的事”（西3：2），“……昼夜思想，这人便为有福”（诗1：2）。圣灵来了，并不是要抹煞你的思想 —— “但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14：26）。看到了没有？这个思想功用能不能被抹煞？思想功用是不能独立出去的。但是，思想功用绝对不能代替上帝，思想功用也不能绝对化；思想功用的终极目标，是服在启示真理的圣灵与上帝的主权之下，这个叫做理性“灵性化”，这条路是很稳当的、很重要的。当你真正走上这条路，你就会成为许多知识分子的帮助，也可以成为许多“属灵人”的帮助。遇到知识分子，你可以给他灵性的供应；遇到“属灵人”，你可以给他理性的供应。
一九七〇年在台湾解答进化论的问题，解答完了，有一位弟兄对我说：“这几年我一直为一些问题祷告，却仍不明白，但今天你一讲，我就明白了。”我后来发现他大概是某一个教会派系出身的，因他祷告的时有那一派的记号显明出来 —— 祷告时，在每一句话的最后一个字特别加重。我想，如果把最后一个字的声音放小，他一定会感觉能力少很多。其实复兴和圣灵的工作，并不需要用某一种人为的固定形式，而是自然的流露。你不必学他祷告的方式，你也不必学我讲道的方式，在外表上你可能学得很像，但有点不自然，因为我是自然流露的讲道法，而你不是。毛病就在这里，对不对？所以各人有各人的表达方式，你只要好好作你自己，追求上帝要怎样把你带回祂自己荣耀里面的每个过程。
因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。
《腓立比书》2章13节
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