通常情况下是病人记住医生,医生记不住病人。可这位医生记忆力超群。他不但能记住他的病人,甚至相隔十多年前的老病人,对他们的情况如数家珍。据他下属的一位医生回忆,有次遇到在十多前就医的病号,他一看到,就说起这个病人当时是什么情况,从哪儿来的,做什么工作。而病人却想不起来大夫姓什么,只记得他的姓跟动物有关,于是直呼:“熊医生,您好”。大夫却说:“我比熊厉害,我是狼”。
这位比熊历害的狼医生就是今天我要推荐的《一个医生的蛇画》的作者:郎景和。一位可敬的男妇产科医生,国内赫赫有名妇产科泰斗。专攻妇产科医疗、教学与科研。在女性高发的卵巢癌淋巴转移的研究,及对妇科内镜手术、子宫颈癌防治、女性盆底障碍性疾病的诊治及研究均有突出贡献。中国工程院院士。
郎景和院士郎景和院士曾任中国医学科学院北京协和医院妇产科主任、教授、博士生导师。赴挪威,加拿大研修妇科肿瘤及妇科显微外科。立志科普妇科医学知识,著有《妇女文化》,《一个医生的非医学词典》等作品。
在郎院士的从医生涯中,认为医生要会画画,因为“医生更应该学会准确地用图画来表达自己的思考、发现和手术结果”。在从事妇科手术的过程中,几乎每一次的手术笔记,郎大夫都配有他自已画的几幅手术剖析图。
郎院士的画不仅用于手术笔记,也用于心中有感而发。也许是由于属蛇的原因,而蛇与医的渊源,使得他与蛇有着天生的缘分。《一个医生的蛇画》就是郎院士工作之余的感悟和思考。以蛇为媒从中可窥探他内心灵光一现的感思。
画册封面简洁,
暗绿的底色 ,
烫金的画,
整体很有诗意。
翻开很意外。我很同意郎院长自潮的“涂鸦”之说。涂鸦大多指随心而动的信手涂抹,以线条示意表达美术意境略有形似,但却是最直观的心灵再现。百副蛇画都是有感而发,信手勾勒。人们都说画龙点睛,但医者却是画蛇点文。心中所思所想文中尽显。画风幽默诙谐,把蛇与医,蛇与人,蛇与自然的相知相依淋漓尽致地表达出来。应该说看画似童趣,看字是心语。看下幅:
蛇画之七十三:水中捞月
听说过猴子捞月,却第一次看见群蛇捞月。明明知道是一场空,为什么还要去捞那个虚幻的景象?你能明白吗?
百幅蛇画包含五个主题内容:奉献,学习,团结,关爱,和谐。团结,关爱与和谐是整本画册的精髓,蛇与医的关联是画册的开头部分。而工作和生活中的真情流露,由思而画在画册中占了很重的比例。整幅画册就是画者郎景和大夫内心对工作生活思想的传递。
一 寓思于蛇,我画我心
郎院士自嘲其画是“涂鸦”,这种信手惦来的随笔而画就如文人的灵感而写的文字,都是心灵之声的直观迸发。郎景和大夫曾说“医生的时间不属于医生,属于病人,有时甚至连续去'操作',却无暇思索。所以,稍有空闲和安静的时候,那些日积月累,在头脑里发酵已久的东西会自然溢淌出来。”
如《蛇画之九十三:时光。我们走,时间留。我们都是匆匆过客,唯天地日月长存》。就表现了郎院士对时光永久,人世短暂的感悟。
蛇画之九十三:时光
作为一流的妇科手术专家,郎景和说:“医生必须把冷静的理解和热烈的感情集于一身”。手术台就是他的战场,要保持着超然物外的冷静。”
郎大夫在和谐医院处理事情的冷静是有口皆碑的。在一次手术中有个小小的三分之一针头断落在了患者体内,手术团队找了二小时没找到,上报到郎景和大夫,郎大夫立即重新施行寻针方案和对策,在他有条不紊的指导下,找出了这截断落的几个毫米的针头。他手下的彭澎医生说:我最想学的是郎大夫的“不慌”。
而郎大夫的“冷静”与“不慌”在《蛇画之五十四:我的寂寞是条蛇,温顺地卷伏着……只剩思考,和无尽的沉默》就有所体现。这是借用蛇的伏蛰和冷静,隐喻郎景和大夫与心灵进行交流和思考时静水深流,波澜不惊地思绪再现。
蛇画之五十四:我的寂寞是条蛇
最能体现郎大夫心性的是《蛇画之八十七:佛与蛇。蛇拜佛,可成精。九笔佛:慈悲,冷静,觉悟,智慧。九笔蛇:忠诚,奉献,灵动,机敏》。九笔佛是郎大夫亲手画作的他最得喜欢的佛像。他说:“我们做医生,也要像佛像一样觉悟,慈悲,冷静和智慧。我们是无神论者,但佛在我们心中,心中的佛就是我们自己……”
蛇画之八十七:佛与蛇
这则《蛇与佛》透出的禅意喻示医者(用蛇来比喻)不仅要忠诚,奉献,如蛇性般灵动,机敏。更要内具佛心,满怀慈悲,遇事冷静,充满觉悟与智慧。
蛇画中这种发自心灵深处的感怀就像酿造多年的醇酿,寓意深刻,让人回味无穷。
二 蛇与医:奉献 和谐
蛇对人类,对医学的贡献有目共睹,不论东西方,只要说到医就绕不开蛇。
世界卫生组织图标蛇杖是医学的象征,缘由来源于医神阿斯克勒庇俄斯。阿斯克勒庇俄斯是太阳神阿波罗之子,他从半人半马神-喀戎(Cheron)学得医疗的技术。成为主管着治病救人使命的医神,在被他拍死的一条蛇却被另一条口衔草药蛇的救赎中,发现蛇具有一种神秘的疗伤能力,它们熟知一切草木的属性。从此他在行医、采药,休息时,都把蛇缠在自己的身上或手杖上,把它当作能起死回生的灵物。后来这根盘绕着蛇的蛇杖便被人们顶礼膜拜。蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。成为医神和从医者业的标志。直到今天,蛇杖仍然作为世界性的医药标志。
蛇对医学界的贡献是毫无保留的的。可是面对人类对蛇的杀戮和误解。郎院士深感心痛和衰伤。在《蛇画之六十七:小小蛇无私的,全部的奉献者》;《蛇画之六十八:保护蛇,从自身做起》的蛇画中,郎院士用蛇画展现了蛇全身心的医学奉献。
蛇画之六十七:小小蛇无私地奉献
人与蛇的相处就是人与自然的相处,保护蛇类和蛇的生存环境也是保护人类的生态环境。《蛇画之七十:与蛇共舞,与蛇同乐,自然和谐,天下太平》就是人与蛇,人与自然的相处之道。画册中,这种和谐共存地呼吁和蛇对人类的无私付出的多幅蛇画,处处体现郎院士对蛇在医学的肯定和爱惜蛇类之心。
蛇画之七十:与蛇共舞
三 蛇性与人性:以蛇为师
除了做医生,郎院士最喜欢的另一个职业是“教师”,“师者,传道受业解域也”。但在对蛇的解读中,郎景和院士却常以蛇为师。他发现蛇性中:“从顺应到适应,从本性到本能”“虽则柔韧,亦有钢骨,能曲能伸”。蛇的这些自然属性往往是人类精神意志所缺乏的。以蛇为师,寓教于蛇是郎院士对蛇性进行解读升华之后,向蛇进行学习的谦逊态度。
如《蛇画之八十五:向蛇学习,曲径可通幽,能屈则能伸》;
此画意在学习蛇既能一路前行,也能换种曲径通幽的走法,从失败中适应各种不同逆境而达到人生的高度。
而《蛇画之三十二:小孩与蛇。小囡淘气,往地上蛇洞眼撒尿,甫毕,一小蛇窜出,欲扑。顷刻,老蛇出洞,喝道:“小东西,没教养,告诉你多少回了,不要跟小人一般见识”》。则是郎院士以蛇为类比,教育青年人要有处事豁达,不计前嫌的胸怀。
蛇画之三十二:小孩与蛇
类似这种以蛇为师,以蛇性反思人性的理念在画中比比皆是。
《一个医生的蛇画》是郎景和医生借助蛇性表达他对人,对世界的观察和思考,百幅蛇画图尽显他作为一个医者的博爱,责任和奉献之心。画册的最后一幅《蛇画之一百:血肉铸成擎天柱,炬燃凝就照明灯》,就是郎景和大夫作为医者,师者誓为医疗事业奉献一生,让医杖世代相传的心愿写照。通过《一个医生的蛇画》,你尽可体会这位医生的童趣,心性,情感;发现这位医者的至真,至善,至美。
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