一、“愚蠢是一种道德缺陷”，这句话是朋霍费尔说的，翻译成现代汉语就是“傻缺”，傻即缺德，或者缺德是因为傻。
鲁迅一生批判国民性，但他没能说透那种愚蠢呆暴的国民性到底是什么，是怎么来的。
比如《药》。那些兴致勃勃围观夏瑜被砍头，还要用馒头蘸血吃治疗肺结核的国民，那些听夏瑜说“这天下是我们大家的”就认为他疯了的人，看着可怜又可恨，就是因为他们“傻缺”，他们的缺德就是因为他们太傻。
有人说他们是被统治者弄傻的，如果启蒙他们的自由民主宪政意识，他们很快就能觉醒，不再傻缺。
其实，不仅是红眼睛阿义、康大叔、华老栓们傻缺，就连把他们弄傻的那些所谓的统治者，同样是傻缺。他们的关系就像狼王与狼群，区别仅仅是狼王能多吃两口好肉、多日几头母狼而已，本质上终归都还是畜生。即使狼奴们起来造反革命要公平，它们仍然是它们，成不了“他们”。
许多人自认为已经启蒙，获得了独立思考的能力，表现在要民主要自由要公平上。这样的人就不愚蠢了吗？你一旦跟他谈起算命、中医、传统武术、太极八卦啥的，他立刻露出傻缺的本相。
什么原因呢？根本原因是愚蠢，而避免愚蠢的方法只有一个——学会正确思考。
二、中学马哲第一课就讲物质与意识的关系，其实不仅马哲，所有宗教和哲学都要首先面对这个问题。
《心经》中说：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
佛学的这个认识，是“看破红尘；不着相”的认识论前提。
佛教地区为什么发展不出现代科技？根本原因就是这个，他们清楚地知道人的有限，用有限的人生追求到的一切也都是有限的，因而是没有意义的。
庄子同样这样认为，他说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”用有限人生追逐无限真理，不仅无益，而且有害。灌畦老人宁可用简陋工具费时费力浇水，也拒绝使用杠杆原理发展生产力，就是庄子的理论。
佛、道认为，物质世界要么是人痴心妄想的幻境，要么是无能为力的自然，而人的意识无疑都是执念、机心。所以他们给出的方法就是看破红尘，随遇而安。
佛、道之外，还有形形色色的世界观，多神泛神，阴阳玄学之类。所以他们解决问题的方法，要么是请神附体，要么是推演术数，他们管这个叫绿色环保自然疗法“天人合一”。
三、西方也知道人的无可奈何的有限性。比如柏拉图的洞穴论，休谟的怀疑论，以及基督教的“神的道高于人的道”，都指出人的感觉能力是有限的，是无法认识“物自体”的。
但是，为什么西方会发展出科技呢？就是因为他们解决了意识与物质，信仰与实践的关系问题。
美国的《独立宣言》直接的理论基石是洛克的《政府论》，洛克提供了美国独立及治理的法理依据，同时他还阐明了信仰与实践的关系。
洛克是个基督徒，坚信神的道就是宇宙真理，当然也坚信神的道高于人的道，也就是说，人永远不可能认清真理。但是，人降生于世必然带有某种使命，造物者为人造了眼耳鼻舌身意，绝非无用，而是都是好的。尽管人眼能辨别的光谱，人耳能识别的声波，鼻子能闻到的气味，都是有限的，但是还有什么更好的办法能替代它们呢？
洛克认为，人的感觉尽管有限，但人只有通过它们，才有可能不断认识世界，才有可能不断接近真理。这就是经验论哲学。科学，就是依照经验论的方法，从感觉到观念，从观念到概念，从概念到系统，从系统到体系，逐步建立起来的，而每一个步骤，都必须有可重复试验检验它。
四、普通人被苹果砸了头，一边吃苹果一边会记住这个教训，孟子能总结出“君子不立危墙之下”的高深哲学。
而经验主义思维的牛顿被苹果砸了头，就推导出了“任意两个质点有通过连心线方向上的力相互吸引。”
当今所有的科学门类，都是无数各领域的科学家们，遵循经验主义方法历经数百年逐渐建立起来的，并且仍在不断丰富和发展之中。
貌似唯物主义的经验方法论，恰恰来自对上帝的绝对信赖，来自对人之有限的绝对接受，来自对真理的绝对谦卑。
自然之内不存在超自然，造物主恒定不动，不会允许它所创造的规律乱扔骰子。
而修仙、算命、中医、以及世界各族玄学巫术，妄称天人合一、窥破天机。它们都号称抓住了根本规律，把世间万物套进他们的“规律”之中。
比如中医和批八字算命的根本理论——五行，用金木水火土分别套五脏、五味、五季、五色、五方，削足适履、牵强附会。如果说这套理论的发明者在远古时代还算是思维强大的人，那么在当今德赛二先生已经驾临100多年的当代，仍然认不清这套东西的巫术本质，那就是“傻缺”的下等人了。
康德说“头上的星空和内心的道德律”，道德律（信仰）不能直接告诉你星空（实践）的真相，无论是社会治理，还是科学实践，妄图直接对接缝合，比如用五行指导用药学，都是巫术，都是对绝对真理的僭越，都是诱人“傻缺”的巴别塔。
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