来源：道德真源《东方阳熹心语集》栏目52篇
作者：东方阳熹
这个问题是魏希涛同学在留言簿中提到的：
中观派和三论宗主张“性空缘起”，认为只有一切事物的本性体空，才能生起一切事物。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：
1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；
2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观；
3、如来藏缘起。又名真如缘起。真如或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其净分现四种圣人，为大乘终教之缘起观；
4、法界缘起。法界通常指真如、实相等，即真如法性之本体为一法界。又为一切法缘一切法成一大缘起，以一法成一切法，一切法生一法，一与多、心与境等圆融无碍，为圆教之缘起观。
东方老师，您认为缘起是怎样的？
东方阳熹回复：
1、一念贪心，即是缘起；一念嗔心，即是缘起；一念痴心，即是缘起；一念过去心，即是缘起；一念现在心，即是缘起；一念未来心，即是缘起；对境一念分别取舍，即是缘起。以上皆属“业感缘起”和“阿赖耶缘起”。
2、一念回心（真如自性），知道一切唯心所感，唯心所现，唯心所造，即“如来藏缘起”。
3、知道心是法体，心本无来去、善恶、人我、垢净等诸分别，即“法界缘起”。
圣贤理，解脱道
愿您福慧具足，吉祥如意！
网友评论