来源：道德真源《圣贤法语》栏目第1302篇
摘自：《佛藏经》
制作：东方阳熹
南无本师释迦牟尼佛
何谓得者（“得者”，即通过修习佛法，获得成果之人）？谓得须陀洹脱三恶道（“须陀洹”，即断尽“见惑”之圣者所得之果位。证得须陀洹果者，就永远不会在三恶道受生了），名为得者（某些学佛者以为获得了福报，有了一些小神通，产生了幻听、幻见，得到某些上师所谓的“加持”，就是有所得了，其实这些都不是真正的“得”，因为这种所谓的“得”，不能了脱生死）。
斯陀含、阿那含、阿罗汉，断诸烦恼，求道已息（证得四果之人，了知即心即佛，自心即是涅槃，不会再将佛求佛、以心觅心、以道求道，此谓之“求道已息”），所作已办（已经了脱生死大事；自心本来圆满，安住本来，无须造作即是，故云“所作已办”），善学三学，是名得者。
我听是人得受供养（我任凭这种人获得和接受供养），是人若受供养，是名善受供养（这种人若接受供养，是为善受供养。也就是说，只有证得四果位者，才有资格接受供养。按：一个修行人连须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉的果位都没有证得，是无法保证不堕入三恶道的，这种人接受他人的供养，岂不是带着他人的供养一起堕入三恶道了？如此说来，怎能算是“善受供养”呢？）。
注：括号内为东方阳熹的注释。
道德真源
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